無識法王肯定不能與薑大真人相提並論，若論境界修為，薑大真人是不遜色佛門三大士的，又掌管大掌教仙物，放眼當世，少有人是他的對手，陳書華和周夢遙已經用自己的親身經曆證明了這一點。
哪怕無識法王正值全盛巔峰，沒有被小殷啃掉半根脖子，也不是薑大真人的對手，更何況現在的無識法王還不複巔峰。
在這種情況下，無識法王敢於麵對薑大真人，自然是有所依仗的。
便在這時候，一隻五指如五嶽的巨大手掌憑空伸出，取代了無識法王的金色佛掌。
嚴格來說，這才是真正意義上的佛掌。
佛主之掌。
隻見佛掌先是指天，繼而指地。
此意為天上地下，唯我獨尊。
於是天歸於天，地歸於地。
薑大真人的“天地合”竟是被破掉了。
薑大真人麵露凝重之色。
他也不是第一次與佛掌打交道了。
早在南洋的時候，薑大真人斬殺陳書華，巫羅等人出手阻撓，佛掌便曾現身。
一出手便彈飛了三位一品靈官，不可謂不厲害。
究其根本，還要追溯到當年的佛道之爭，玄聖大戰佛主。
最後結果兩敗俱傷。
玄聖晚年不詳，早早飛升了事。佛主更為淒慘，被玄聖斬斷頭顱，雖然身體被佛門搶回，但頭顱被封印在玉京紫霄宮中，至今都是半死不活。
如此也有個好處，佛主因為不算是活物，如同“帝釋天”一般，竟是沒了天劫的限製，可以相對隨意地出手，反而成了佛門中人的“帝釋天”。
當然，相對隨意是相較於那些受限於天劫而根本無法全力出手的神仙們，不能等同於完全沒有限製，雖然道門並不知道動用佛掌的具體條件，但也能大概推測出代價不小，所以佛門一般都是在緊要關頭才驅使佛主出手。
這也可以解釋為什麼無識法王對付齊玄素的時候不驅使佛主手掌，因為無論是無識法王本人，還是佛門三大士，都覺得沒必要浪費。
直到無識法王從陰月亮中脫困的那一刻，他都沒有這個念頭，仍舊覺得局勢在自己的掌握之中。無識法王如何也不會想到，齊玄素直接給他來了一個大的。
這就好像一個隨身攜帶火銃的成年人對上了一個半大孩子，覺得沒必要浪費彈藥，空手就能對付，結果一個不小心，被半大孩子打了一悶棍，直接一頭栽倒在地，這個時候再想去拔火銃已經晚了。
正所謂殺雞焉用宰牛刀，換成是齊玄素，也不是隨便什麼人都值得齊玄素使用“神符”，必須是蕭和尚這種高價值的目標才值得他動用“神符”。
再有就是，正如“蒼天”不是齊玄素想用就能用的，催動“神符”也需要一番功夫，想來佛主也有許多限製，並非無識法王可以隨手動用。
這次不同，無識法王明顯是有備而來，麵對薑大真人這種久負盛名的強敵，自然不敢有絲毫大意，“火銃”能拔多快就拔多快。
薑大真人也不畏懼，陳書華的“順天劍”已經出現在手中。
然後薑大真人全力催動手中仙劍，隻見無數劍氣向四麵八方飛泄奔湧，仿佛驚濤拍岸，卷起千堆雪。
不過這些劍氣並非為了傷敵，而是以一種不可思議的方式縱橫交錯，仿佛虛空雕花一般，轉眼間就在四周的空間中布下無數玄奧虛空紋路，層疊交織，隨生隨滅，衍化無窮。
一劍成界。
這是尋常天人根本無法想象更無從模仿的用劍方式，甚至涉及了虛空的層次，已經是境界上的天壤之彆，正所謂仙凡之彆，凡人如何窺得仙家之劍的奧妙？
佛掌向前探出，頓時被劍氣所衍化出的複雜陣法所阻，仿佛深入荊棘叢中，雖然沒有停滯不前，但速度不可避免地變慢。
薑大真人當然不會技止於此，又以手中“順天劍”指天。
每把仙劍的風格各有不同，各有所長。
不知是否錯覺，整個天幕再次開始下垂。
正是仙劍之威，以蒼穹壓迫人間，與薑大真人的“天地合”有異曲同工之妙。
薑大真人本就精擅此道，此時駕馭此劍，雙方之契合，就如五娘駕馭“七禽五火扇”，理解之深，威力之大，都要遠勝陳書華駕馭此劍，也要勝過薑大真人徒手所用的“天地合”。
持劍之人是“順天而行”，與之敵對之人自然就是“逆天而為”了。