國師對待玉藻前同樣十分客氣，對於一個在道門浮沉了一輩子的老人而言，這些習慣已經深入骨髓，成為一種本能，所以從國師的身上甚至看不出半點表演或者刻意為之的痕跡，渾然天成。
國師道“同道士出身因為不涉及具體職務，所以不考慮資曆功勞，直接對應境界修為，若有大功，再考慮授予對應稱號，如真人、大真人。這是當年玄聖定下的鐵律。鈴鹿道友是同二品太乙道士出身，玉道友本該被授予同一品天真道士出身，隻是玉道友應該知道，我道門如今大掌教
之位空懸，卻是無法簽發同一品天真道士出身，所以隻好委屈玉道友暫時隻能是同二品道士出身。”
玉藻前道“我理解道門的難處，沒有意見。”
雖然玉藻前已經活了數百年，算是個“老古董”，但她並不是避世隱居，而是一直遊走在人間，目睹、感受、經曆著人間的各種變化，所以她不會開口就是“吾”、“汝”之類的半文半白話語，而是按照當今的習慣，自稱為“我”，各種用詞也與今人無異，以白話為主。
鈴鹿禦前同理。
環境對人的影響總是巨大，任何人都會被周圍環境潛移默化地改變著，就在幾年前，齊玄素還是滿口黑話，幾年之後，已經會打官腔了。
此時齊玄素和張月鹿正走在下山的路上，不斷有靈官從身旁經過。靈官們大多認識這兩位，紛紛主動避讓兩人。
李長歌和姚裴升起了伊勢神宮，肅清了神宮內外，不過這都與兩人沒什麼關係了。
兩人慢慢地走在支離破碎的山路上，不遠處就是國師留下的巨大劍痕，周圍還有許多逸散劍氣留下的淩亂痕跡。
不過兩人的心情還算不錯，沒有因為身在戰場就如何心情沉重。
借用國師李長庚之言“敵血沾襟何足拭，補成巾幗畫眉妝。”
有人說，愛情，或者說感情，是奢侈品。
這話不能完全算錯。
有些人執拗地認為，男女之間是等價交換，想要得到什麼，就要付出什麼
。每個人的想法總是與其經曆有關，經曆過貧瘠，才會對物質有著極為特殊的執念，見識過富貴，才會想方設法地將其抓在手中。正所謂貧賤夫妻百事哀，為了生存，感情二字不免成為了可供交易的籌碼，許多人覺得談感情就像用銀票燒火，是一種極大的浪費。那麼愛情的確是奢侈品。
隻有富貴之家才會養出不諳世事的天真之人、赤子心性，畢竟窮人的孩子早當家，當了家就隻有現實，沒有天真。
齊玄素和張月鹿並不缺乏物質，他們不必用自己的感情去交換什麼。或者說，他們想要的東西，就算舍了道德、倫理、感情通通不要，也同樣是交換不來，比如大掌教尊位。能用感情交換來的東西，他們又可以通過其他途徑得到，沒必要。
於是他們便可以拋開諸如現實、利益交換等等因素，享受並不包含太多雜質的美好感情，甚至有望讓這份感情走向美好的結局。
從這個意義上來說，的確是極大的奢侈行為，這也是兩人的幸運，如果真有老天爺，竟然沒給兩人設置一些兩難的抉擇，沒有進行心靈上的拷問，真是莫大的善意。
齊玄素算是從底層爬上來的，對此感觸很多，他總是很吝嗇真正的感情，因為這是極為奢侈的，怎麼好隨意付出？數來數去，也就一個七娘和一個張月鹿而已，他很珍惜這樣的感情。
兩人一邊走一邊閒談，齊
玄素說起了江葉和宋漁的事情，他倒是問心無愧，不過要防著彆人搬弄是非，還是早些說了，免得留下芥蒂。張月鹿內心很強大，也相信齊玄素，不意味著她是個無悲無喜的聖人。
張月鹿聽完之後，頗有感觸“不管道門如何高呼平等，如今的權力場中還是以男子為主，女人想要躋身其中，必須要有過人之處。若是沒有過人之處，還想躋身其中，便免不得要依靠男人，此類事情，我見過許多。還有一些人說什麼男人成功與否，看跟誰喝酒，女人成功與否，看跟誰睡覺。歪風邪氣，汙泥濁水。”
張月鹿當然有資格說這樣的話，她能上位，有家世的影響，可關鍵還是她本身有能力，又肯拚命，各種大案也好，戰事也罷，都參與其中並衝鋒在前，數次險死還生，這才有了今天的地位，硬是逼得大宗認可，那些靠著身體上位的女人怎麼能和她比？她也有底氣瞧不起這樣的女人。
張月鹿微微一頓“我在北辰堂的時候經辦過幾個這樣的案子，每抓一個道德敗壞的高品道士，都會牽扯出不少女道士，這些女道士都很有意思，你如果硬要逼她，她就表現出難以想象的堅貞不屈。可她們又是善變的，一旦臣服認命，又卑微得讓人難以置信，判若兩人。”
說到這裡，張月鹿望向齊玄素“你覺得這兩個女人是不是已經在向你和李長歌表達
臣服？”
齊玄素擺手道“我對讓女人臣服沒什麼興趣，既然權力場以男人為主，那麼我更希望男人們對我表達這種臣服。”
張月鹿笑問道“大丈夫當如此也？”
齊玄素道“大丈夫當如此也！”