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戚澤頭疼起來，要重煉土行劍意談何容易，五峰山之勢勢不能再用，卻又去何處尋覓能承載土行劍意之真意？
戚澤心煩意亂，好容易得了機緣，還以為就此突破凝真，可著手修煉煞氣,&bsp&bsp誰知半路出岔，險些功虧一簣。他百思不得其解，總也想不到替換五峰山之勢的真意，隻好作罷，轉手修煉佛門禪功。
平日戚澤便是白日修煉劍訣，夜間修煉禪功,&bsp&bsp乾脆改為專修小無相禪功。自從在哈裡斯國拯救百姓，心神受了感染,&bsp&bsp無意中突破二禪以來,&bsp&bsp近來心有所感，三禪境界居然有鬆動之相。
戚澤隻將此事歸功於那古燈檠，此燈每日當他結跏趺坐時，便慢慢汲取佛門真氣，維係金焰燃燒。比方到手時，對佛門真氣的索取要緩和的多，戚澤打坐修習來的真氣約有三成供給古燈檠，如今金焰下一汪淺盞之中，已然有一層淡淡金光閃動，俱是他的真氣所化。
戚澤修煉的乃是經過月惠禪師改良之後的真傳禪法，在當年那爛陀寺中也算不傳之秘。所修成的佛門真氣精純之極，最合古燈檠所需。
戚澤如今想來,&bsp&bsp古燈檠似乎對精純的小無相禪功真氣更為垂青，羅海和尚也修煉了禪功，但似乎摻雜了彆的法門，以至真氣不純，因此被古燈檠嫌棄，不肯投靠，便宜了戚澤。
古燈檠金焰佛火有破魔驅邪之能，亦可純淨心境，得摩訶般若之力，在其滋養之下，參禪悟道皆有意想不到之功。佛火金焰妙用無窮，戚澤隻參悟了幾分而已，已然受用無窮。
他也欣然願意古燈檠汲取真氣，隻因古燈檠汲取的真氣越多，其與戚澤聯係便越緊密，如今戚澤已能勉強將之祭起，比初入手時要好上太多。
戚澤改修禪功，所居之處又隱隱透出佛光來，有佛門真氣滋養，數日之後，終將傷勢平複，隻是如何重煉土行劍意，還未有突破。
佛門禪定亦稱禪那,&bsp&bsp本就是收攝散亂心專注一境,&bsp&bsp稱之為“定”。戚澤已證二禪，禪定之力越發深厚,&bsp&bsp一日之間，忽然心神悸動，竟又證得三禪之中第三支慧支。慧乃解知之心，發於遍身，善巧而解慧。由此禪功又精進一層。
要突破三禪五支，仍是一個水磨功夫，戚澤也不急於求成，隻按部就班修煉。實則恰好暗合道家清靜無為之理，自他得到劍譜以來，不過一年半多些，已然修成凝真，進境之速堪稱世所罕見，此亦是得益於他不貪不執，清虛恬淡之心境。
至於小無相禪功之修行，比玄音劍訣更要精進，短短時日，已破入三禪，就算在當年那爛陀寺鼎盛之時，以他年歲有此修為者，無不生具宿慧，又或是大德高僧轉世而來，當得一句“佛子”之稱。
就在戚澤精修禪定之時，忽有風吹草動之意傳入，戚澤心神一動，已然出了定境。隻聽隱約有熱鬨之聲自天秀湖畔傳來，過不多時，突然又是驚天一聲歡呼。
戚澤枯坐大半年，的確有些靜極思動，方才自定中驚醒，便是禪心作用，索性下床穿鞋，推門而出，信步往天秀湖而去。
到得湖畔，就見許多外門弟子正脫光了膀子，在湖中洗浴，歡聲笑語，十分熱鬨。