覺真道：“請佛陀與大菩薩現身說法，需要何等機緣，累世修積，緣法不到，求也無用！大菩薩既願為戚澤說法，定有緣由，我等適逢其會，隻需靜心聞法便是！”
藥叉神王瞥了他一眼，忖道：“這廝受佛法沾染，居然搖身一變，成了得道高僧，本鬼、呃，本神王須得防範一二，免得被他分去了菩薩的寵信！”
大菩薩端坐蓮台，果然開講滅儘定之精義。那滅儘定乃佛門真傳定法，似四禪、空無邊處定、識無邊處定、無所有處定和非想非非想處定等八種定法，乃為外道定法，非佛門正傳。
唯因修士印證修行次第，不可直入滅儘定，故引此八種外道定法以助修行，待修士前八種定法修行圓滿，便可直入滅儘定，得阿羅漢果位。
其實唯識宗並不提倡修者入滅儘定，隻因唯識之法乃求八地菩薩果位，《披尋記》有雲：“問：入滅定時，無有分彆我當入定，我當出定。正在定時，心寂滅故；遠離加行。將出定時，心先滅故；亦無作意。雲何能入？雲何能出？答：先於其心，善修治故；若有諸行諸狀諸相，能入於定，能出於定；於彼修習，極多修習。由修習故；任運能入，任運能出。
八地菩薩可入涅槃而不入，於滅儘定亦複如是。亦如諸菩薩處於生死。彼彼生中修空勝解。又能如實了知生死。不於生死以無常等行深心厭離。若於涅槃多住願樂。即便速疾入般涅槃。彼若速疾入般涅槃。尚不能成熟一切佛法及諸有情。況能證無上正等菩提。此為過失。又菩薩需了知一切諸法，故至佛地得一切種智，方入大般涅槃，不住生死，不住涅槃。”
戚澤修唯識之法，亦欲求大菩薩果位乃至佛果，明知要成大菩薩果位，不可入於滅儘定中，仍要為之。
地藏王菩薩說法已畢，法音回蕩，藥叉神王與覺真、覺非亦覺受益匪淺，藥叉神王生來便是太乙級數，還不怎麼在意，隻當做一種普通法門罷了。
覺真與覺非一個要從道門長生轉至佛門阿羅漢果位，一個修為淺薄，都覺獲益匪淺。
戚澤卻寂然不動，身外也無佛光，便似一介凡人，初學坐禪一般。
藥叉神王嘀咕道：“難道那廝聽聞大菩薩說法，就要入於滅儘定中？簡直胡說八道！縱然彆人詡他為佛子，哪能一步登天？總要一境一境的印證才是，除非他是真佛轉世、菩薩投胎！”
覺真與覺非也覺不對，覺非忙跪倒在地，問菩薩道：“敢問菩薩，戚師出了何事？”
菩薩道：“戚居士自有所悟，今日說法，廣度地獄眾生，汝等當奉持正法，謹守教規，必有正果，不可懈怠！”佛光閃動，菩薩法相已然無蹤。
藥叉神王、覺真覺非與無儘地獄眾生，儘皆合十頂禮，讚頌菩薩功德無邊，法力無邊，度脫無儘幽魂而出苦海。
接著三位佛門修士不約而同關注起戚澤的狀況，滅儘定為佛門正法，若能參悟，可直入阿羅漢境界，了斷生死，由不得他們不緊張。
燥天荼毒兩位鬼王與上官無敵見阿鼻地獄中佛光收斂，大菩薩終於住了說法，皆是暗鬆一口氣。
上官無敵當即以元神化身出了九幽鬼門，往九幽世界茫茫虛空之中而去。不知行得多遠，亦不知行了多久，眼前忽有一派汙濁長河如龍盤繞，長河無儘，發源於無量虛空，蜿蜒咆哮之間，亦一頭紮入虛空中而去。
來不知其所來，去不知其所去，正是黃泉大河！黃泉乃先天之水，內蘊無儘業力，汙濁不堪，但其卻周流於地獄之間，以水生氣，令得九幽世界中亦有生機。
黃泉之水可謂功德無量，而九幽鬼門修煉的道法絕離不開此水，因此就算定覺如來親入九幽世界，上官無敵也絕不會搬場去陽間！
上官無敵放眼望去，隻見無邊黃泉，浩浩湯湯，承載無儘輪回之力，忍不住放聲大笑！
幽州城中，戚澤化身與法身同心同神，已知太陰宗之難，將三頭大妖尋來，告知此事。
白鶴童子道：“太陰宗不可不救！”
袁霸天眼珠一翻，道：“拿甚麼救？難道要我等又去太陰宗給人賣命？”
戚澤化身道：“太陰宗不可不救，卻不能勞動你們三位。萬乘龍君說動金甲聖祖兩個隨他示威，是聲東擊西之計，萬乘龍君真身已去攻打太陰宗，仍留金甲聖祖與猱魃兩個在北邙山。你們若動，兩頭老僵勢必趁機來攻，則幽州不保！”
白鶴童子道：“那怎麼辦？不如我去援救，留袁歸在此抵擋？”
袁霸天叫道：“門也沒有！那兩頭老僵皆是千年道行，不弱於萬乘龍君，要我與老龜抵擋，豈非讓我們送死！”
戚澤道：“不錯，唯有三位皆在，猱魃與金甲聖祖才不敢進犯，三位一人也動不得！”
歸桂道：“不是說三頭老僵彼此不和，萬乘龍君如何說服了那兩個為他賣命？”
袁霸天道：“還糾結此事作甚！”
白鶴童子道：“那該如何是好！”
戚澤道：“稍安勿躁，自會有高手前來！”
袁霸天道：“你莫不是要自家去救？太陰宗內外儘是長生級數打生打死，你一個區區脫劫，可莫要動甚麼歪心思！”
歸桂道：“正是！你是天機子關門弟子，若是出了差池，我等也難辭其咎！”
戚澤道：“你們放心，我不會徒然送死，不過我手中有本門兩件法寶，須得送將回去，也許能助太陰宗避過此劫！”
三頭大妖俱都不允，戚澤好說歹說，才說動他們放行。那少年道人當即縱起劍遁，往極北之地飛去。