一係列問題被彪哥一股腦的拋了出來。
讓周大小姐竟然半天無言以對，能看出她的身軀在微微顫抖，估計是氣的，臉色也有點發白，隻見她雙唇緊咬，內心這個憋屈啊。
她跟她老爹辯論從來都沒輸過，更沒有被人懟的這麼淒慘的時候。
在上海自己可是師範學校高材生，而且還留校做了老師，她可是天天沒事情就跟同學們開辯論會，去聽演講的，但今天不知道怎麼了，遇到了這個範大人，就這麼幾句話竟然給她問的竟然不知道怎麼說才好了。
民國是大師輩出的年代，但在整個民國期間這些渾水摸魚的大師也不在少數，很多人認為自己懂德語，英語，法語，翻譯了幾本破書，就感覺很牛逼了。
在學校裡，在社會上都備受尊重。
其實呢，狗屁，就是老百姓普遍文化程度不高，都被這幫大師給忽悠了。
他們掌握著話語權更掌握著真理，所以才能對下麵一眾勞苦大眾說，沒有人的自由，那一切民主都是假民主。一個國家不講規則，講道德，那個國家就是偽君子遍地，肮臟的國家。
對於這樣的奇葩言論彪哥表示，根本就禁不起任何推敲，就跟哲學辯論一樣，生雞啊，還是先生蛋一樣，沒毛現任何意義。
按照彪哥說法，人卑鄙，不道德，不民主，歸根結底的病。
那就是窮病，有錢了啥都道德，啥都民主，啥都高尚。
沒錢了，那你就是一坨金子，人家也當粑粑拋棄你，惡心你，淩辱你。
就拿現代的非洲來說，這就是最好的例子，沒錢，你連說話都沒人聽，全世界電視節目那麼多，有幾個報道非洲今天又餓死幾個的？
又有幾個報道非洲那地方發生了部落衝突打死幾個的？
為啥沒人報道？
就是因為你窮，你科技不行，所以你活該被這個世界邊緣化，人家連報道你的興趣都沒有。
可那些發達國家，誰今天槍殺了幾個？
還是那個發達國家，男男和女女，lgbt又鬨什麼事了，你看，全世界報道。。。。沒地方講理去。
“那。。。那你說，都是錢，有錢以後又能咋樣？咱們該被彆人欺負，不還是被彆人欺負？”
這句話才算周大小姐說到要點上了，彪哥聽後點點頭，表示認同。
“周大小姐高見，但咱們四萬萬同胞，缺乏遠見的人並不少，你說為什麼沒人想到這個問題呢？或許很多人想到了，卻做不起來你說為什麼？”
“為什麼？”
“因為這掙錢很難，掙大錢更難，想掙全世界的錢那是難上加難，你以為一個錢字就代表了小生意？做企業？還是做公司？那些都是小道，真正的大道是掙列強的錢，掙全世界的錢，然後把這些掙來的錢，花到自己老百姓身上，這才是最難的。”
周大小姐張大了嘴，初聽這句話還是那些商人說辭，但仔細一品味，這範大人的這番話那是霸氣十足，更是值得推敲。
當她推敲了一陣才發現，就剛剛範大人的這番話，那是越想越難，是啊，掙列強的錢，掙全世界的錢，看起來容易，就是出口點東西就可以了。
但難點也在這，自己的這個國家這麼貧窮怎麼才能掙到國外人的錢？
又怎麼才能掙到全世界的錢？
最後一點，自己掙到錢以後又該怎麼給自己老百姓花錢？
這些不是學問，而是大學問，聽完範大人這番說辭後，周大小姐轉過頭重新審視了彪哥一番，這是一位高大的漢子，看起來凶神惡煞的就不像好人。
但這說出來的這些淺顯易懂的詞彙組合到一起，又非常值得人去思考，去沉思，真想不通，他這樣一個粗鄙的人，怎麼能想的這麼多。
“範大人，您的這番理論，特彆新穎，你是否有自己的全套想法呢？可否跟小妹說說。”
這個周大小姐有點上道了，對於彪哥的這種奇葩的新思想有了一個全新的認識後，頓時就誕生了他求知的好奇心。