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定理論與修身論(1 / 2)

西方有一個國家名叫斯坦國。

東方有一個國家,名叫孔雀國。

斯坦國的遙遠時代,出生過一個文化名人,叫做斯坦珀,這個人提出的定理理論,決定了西方國家的文明方向。

孔雀國也有一個名人,在很久遠的時代,提出了修身論,從而決定了孔雀國的文明方向。

在發展文明這件事情上,定理論決定了科學時代的到來。

而修身論決定了居民之間的柔和發展,框定了文明整體的和諧基調。

於是科學的時代,帶來了龐大的經濟生產能力。

而文明的和諧,促進了國家居民之間的良好相處。

從此,東方和西方,理應是發展的互相羨慕,互相補充自身的成長劣勢,實現文明的大前進。

但是問題就出現在了西方的科學時代,促進了國家武器的繁榮發展。

而後續的戰爭使得居民和諧的東方人,反而是落敗,從而決定了東方的一塌糊塗。

再後來,西方居民因為匱乏修申論思想,從而內戰不斷。

而東方因為趁著西方人自己打架,從而有了自身實力的迅速增長。

進而彌補了科學時代帶來的諸多新式生活裝備,補充了國家的生產力。

讓居民迅速生活在了能夠不愁吃,不愁喝的時代裡。

而結果是,科學時代的出現,淹沒了修身論的傳統社會價值觀。

最後導致了孔雀國的模樣,與斯坦國近乎一模一樣。

也於是,就在這個時候,斯坦國因為長久的科學世界觀,出現了重大的社會亂象。

而東方的孔雀國,則是因為居民傾向於定理論也正在折騰社會現象。

於是,這個世界上不存在了孔雀國。所有的國家長得都和斯坦國差不到哪裡去。

於是,當有一天,文明的發展遇到了一個絕對的反科學文明的時候。

歸因於修身論從而成長起來的外星文明,來到了人類的世界。



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