在這會兒，意識流是個新概念，屬於國外的現代派，代表作《追憶似水年華》。
不過國內已經有意識超前的作家在使用它了，譬如王濛，他這兩年一直都在摸索這個新概念。
今年他在《人民文學》刊發的《春之聲》，幾乎摒棄了傳統敘述模式，運用現代派的“意識流”方法寫成。
“意識流”這詞聽著高大上，說白了，就是重點寫人物意識流動狀態，將敘述切碎，將細節誇張。
譬如，傳統敘述模式裡一筆帶過的內容：“今夜，我和一個漂亮女人睡了一覺。”
用“意識流”寫，就成了“我將頭埋在她發間，那是童年四月的蘋果花花香，隨著暖風而來，我坐在父親的肩上，蘋果花競相綻放，我欣欣然摘下一朵，含進嘴裡
她輕輕哼唧了一聲，不正是小動物落網的聲音嗎？十歲，我在庭院裡坐著乘涼，小鬆鼠被一張網困住了，我輕輕地拿起剪刀，小心翼翼地剪斷了束縛它的網，它咬我一口.
力氣大些，她便蹙起眉頭，柳眉像極了廬山的一縷紫煙！‘日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川’，初二的時候，和爸爸媽媽一起看了香爐峰上的雲彩，還有一部電影叫《廬山戀》，還有部寫它.”
反正跟延邊刺客似的，主打一個思維的發散。
和人家睡了一覺，連孫子名字都想好了。
“蒙太奇是電影中用來表現事物多重性的一係列手法，意識流家為了突破時空的限製，表現意識流動的多變性、複雜性，經常采用這類手法”
大飯堂裡，剛剛脫離左翼文學籠罩的學員們，聚精會神地聆聽王濛口中世界一百年的文學思潮，拚了命的汲取。
上午課程結束，把桌子簡單收拾，大飯堂就變成了真飯堂。
江弦打了四兩一滿碗的米飯，一份肉末茄子，找自己座位坐下，呼嚕呼嚕的吃，周圍文講會的學員，全在討論“意識流”文學，研究“意識流”習作。
“我還沒看過王濛老師的文章，咱們的資料室裡有麼？”
“還要交作業，這可怎麼辦？”
“同誌們放心，這作業我一定是交不上去的。”莫伸拍拍胸脯，操著一口濃重的陝北口音。
討論一直蔓延到午休的宿舍，以及下午的大飯堂。
一向緘默的賈大山向學員們宣布，他已經完成了一部意識流的習作，現在，他就將這篇習作念給大家聽。
“大山同誌，寫什麼的？”孔捷生問。
“寫的是收割的故事，題目叫：田野裡的草帽。”
一幫學員大為震撼，排排坐，分果果，側耳聆聽，這其中包含文講會年紀最大的學員喬典運，他今年已經有49歲了，是一位農民作家。
“同誌們，我現在便將這篇意識流習作，朗誦給大家。”
賈大山眼底藏著一絲農民式的狡黠，朗聲道：
“草帽，草帽，草帽，大的草帽，小的草帽，起伏的草帽，旋轉的草帽，陽光爍爍的草帽，草帽，草帽，草帽”
“.”
學員們笑的前仰後合，終於見識到何為“冀中慢才”。
而賈大山始終不笑，堅持將這篇讀到底。
“大山同誌可真是。”王安憶也弓著身子，捂嘴笑的不行，“怎麼會開這樣的玩笑。”
江弦沒有吭聲，眼神意味深長。
他其實能看出，這篇習作，是賈大山在反感意識流這種國內半生不熟的現代概念，堅持他一貫遵守的經典敘述原則。
下午的課，他便將這份“意識流”習作直接給王濛遞交了上去，成為了首個完成作業的學員，並表明他的態度。
“現代技法掩蓋在另辟蹊徑之下的是敘述的軟弱。”
王濛聽後隻是微笑，並未多說什麼。