用上了液化石油氣，生活陡然間便捷了不少。
但是，這還僅僅是寧衛民改善自己起居的舉措之一。
很快，他又給自己買了另一樣東西，在張士慧的幫助下，用三輪車拉回來搬進了家門。
是同樣驚得周圍的鄰居們眼球溜兒圓啊。
隻不過這一次，大家可沒有對寧衛民交口稱讚的了，所有的反饋幾乎都是負麵評價。
怎麼回事啊？
因為寧衛民是從百貨大樓買了一台洗衣機。
毫無疑問，眼下是家電行業最受人民群眾狂熱追捧的年代。
像去年年初，有一份名叫《家用電器》的雜誌在京城麵世。
到如今才不過短短一年多時間，這本兒雜誌發行量就由七萬份上升到二十萬份。
這完全可以證明，家用電器成為這個時期的經濟焦點，觸碰到了居民生活的興奮點，是無可爭議、也無可否認的事實。
但是也得知道，日本企業為了占領共和國市場，在他們集團軍一樣的廣告投放下，這股熱潮是一鼓作氣席卷而來，速度實在太快了點。
長久以來，絕大部分國人對富裕生活的設想，是停留在攢齊自行車、手表、縫紉機、收音機這“三轉一響”上。
猛然間發現發現生活裡又出現這麼新鮮的好東西，欣喜當然是欣喜的。
無不感到大開眼界，對生活又有了更美好的向往。
但可惜的是，消費水平卻是更加難以跟上的。
所以麵對比過去的奢侈品還要價格高昂的“新貴”，大部分人即便要攢錢買家電，也得好好比對一番。
那不用多言，人們首選目標肯定是電視機、收錄機。
至於洗衣機和電冰箱，距離人們的生活還太過遙遠。
不少人認為這兩樣東西費電又價格昂貴，反而心生抗拒，真是沒多少人願意把這兩樣東西買回家去。
如果有，那動機肯定也不是為了用。
多半是為了充分效仿外國電視劇裡的西方人家庭，想置辦齊全了，專為擺闊讓人看的。
尤其是洗衣機，若以公眾價值標準羅列的購買序列來論，比電冰箱還要排在後麵，
不為彆的，就因為公眾價值標準永遠遵循的原則是——是否有可替代性，能不能彌補生活裡急缺的短板。
電視機和收錄機當然是無可替代的，精神享受又是剛剛開禁的國人最缺少的，所以就顯得性價比極高。
至於電冰箱的製冷功能尚需要人造冰才能代替，洗衣服甚至完全可以依靠人力完成。
而這兩樣東西並不是貧寒的家庭必不可少的，當然就顯得性價比極低。
同時，這也反應出一個殘酷的現實。
作為工業剛剛起步，經濟剛剛恢複的國家，我們的人工不值錢。
如果從世界的範疇來看，對比西方世界，如今的共和國本質上就是一個大農村。
所以我們的整個國家，不得不經曆剪刀差的陣痛。
雖然沒有人曾這麼明確表示過，甚至可能沒有多少人清醒的意識到，但事實就是如此。
那麼也就可以理解，鄰居們們對寧衛民買洗衣機的舉動，為什麼會做出如此評價了。
大多數人顯然都認為寧衛民變得好逸惡勞，不愛勞動了，與傳統美德背道而馳。
背後不但有人有說他，開始燒包了，學壞了，淨跟外國人比，成了個大手大腳糟踐錢的主兒。
邊大媽甚至還開始擔心他資產階級思想犯了，要被徹底腐化掉哪。
總之，什麼上綱上線的詞兒都能想起來，把他買洗衣機的行為賦予了許多額外的精神意義。
這也是這個年代的通病，人們總是愛把一切和政治思想，道德水平相聯係。
甚至就連康術德也有反感情緒，認為洗衣機這東西華而不實。
於是就在邊大媽專門登門“密議”過一次之後，老爺子在攛掇之下，忍不住發難了，斥責起寧衛民來。
“你有錢沒處使了？還買洗衣機。誰家不是自己用手洗衣服啊？弄這玩意乾嘛來……”
“再說了，連手洗都洗不乾淨，就憑你扔機器裡瞎咣當，擱那捅裡轉悠，就能洗乾淨啊。還費電費水的，白白惹得鄰居們說閒話……”
“我跟你說，這就是小日本鬼子出的歪點子，淨坑你們年輕人，沒安好心。能不能退了去？”
應該說，對鄰居們背後的議論，寧衛民的確真心不在乎，他甚至也能理解。
畢竟精神層麵不是一個層次上的人。
就像品嘗過海鮮滋味，肯定知道白灼基圍蝦和開水焯蘿卜的味兒不一樣。
他知道洗衣機的好處，當然和這些常年跟搓板兒肥皂打交道的家庭沒法聊。
反正人家又沒當麵說，愛怎麼著怎麼著，他聽不見，隻管自己使著好就完了。
但麵對康術德的過問，可就不一樣了。
他不能不把道理辯清楚了，否則這日子還怎麼能消停？
這家裡一共就他們倆人，師徒再不能齊心，那不怪沒意思的嘛。