寧衛民就沒有吃過這麼舒服的飯！
自火鍋以至蔥花，就沒有一件東西不是帶著喜氣的。
吃飽喝足後，寧衛民的口腔已被漂著一層油星和綠香菜葉的羊肉湯，給衝得滑膩順當。
他的鼻腔也被一股子烤煙兒，熏得騰雲駕霧般的快活。
甚至就連他的思想也已經發生了很大的改變，幾乎顛覆了原有的價值觀。
是啊，肚子裡有油水，生命才有意義。
要不都說民以食為天呢，肚子可是長在人的正中間。
這就是生命，這才是真理！
確實是破費了些，可這錢花得並不是沒有道理的。
且不說為了師父本就該花。
就說像這樣的涮羊肉，這樣的口蘑羊肉鍋子湯，今後是注定要絕跡的。
那跟吃魚子醬和黑鬆露恐怕沒什麼區彆，沒什麼不甘心的。
不過說實話，還彆看已經吃得這麼美了。
但距離做個真正的小神仙，那還差著一步呢。
因為用康老頭兒的話說，肚子是飽了，可還得接茬再去洗個澡，才算是完美。
出了餐館就是金魚胡同。
康術德和寧衛民帶著一包從旁邊“豐盛公”順手買的奶油炸糕過了街，直奔路西走。
其實也不用走多遠，就幾步道兒的事兒。
因為抬頭就能看見，在人來人往的八麵槽十字路口西北角，有個大門洞高台階的門臉，那就是師徒倆要去的澡堂——清華園。
說起京城的浴池業，曆史是真不短。
早在元大都建成時，就有澡堂出現。
但元明兩代，僅僅是宮廷、寺院、官府才設置浴室，並非平民能享受到的。
京城浴池業真正興旺發達起來，還是在清代。
由於民營浴池的出現，才致使京城遍布澡堂。
尤其清末民初的時候，不但京城遍布擁有池塘和官塘的傳統澡堂，發展出了較為全麵的搓澡和修腳之類的服務項目。
甚至還出現了仿照滬海樣式建造的，擁有自來水、鍋爐、電燈、暖氣、電扇的“新式澡堂”。
於是由此引發了一場相當有聲勢的產業升級浪潮。
自此京城澡堂也有了“北堂”和“南堂”之分。
像八麵槽路口這個三層樓高，磚木結構的清華園澡堂。
就是民國五年（1916年），由曹錕軍政府的眾議員董慕堂斥巨資，拆除了原先的“北堂”——東興園澡堂，然後按照津門租界的洋樓式樣重新修建的“南堂”。
另外比較有意思的是，其實就在寧衛民和康老頭的住處奔南不出百步。
還有一家規模兩層樓，名字同樣響亮，且非常容易和此處混淆的一個澡堂子——清華池。
對，這就是日後說相聲那位混“清華”學曆的地方。
隻是這時候的清華池還在它的原址——珠市口西大街路北的位置。
也就是在豐澤園飯莊的對麵，還沒遷到湖廣會館那邊去。
由此可見，那位名師宇宙、晃動乾坤的“大學問家”，頂多也就是“清華”分校畢業的。
而且很可能資曆淺薄，恐怕年過三十才“粗通文墨”。
所以當寧衛民走到澡堂子門口，還沒進去的時候，一看見大門上訪白底紅字兒的石雕門匾，他就樂上了。
扭頭就跟康術德貧上了。
“老爺子，您看這字號嘿，真夠巧的啊。咱家門口是清華池，這兒是清華園。這也不怕混淆了啊？我就不明白了，這都是澡堂子，除了一大點兒，一小點兒，這有什麼區彆啊？”
可沒想到，一問出口就挨堵了。
“還有什麼區彆？我告訴你啊，區彆大了。這就跟都是吃涮羊肉，大柵欄那是‘一條龍’，這邊是‘順風來’，雖然相似但不能等同的道理一樣，一個是飯館，一個是飯莊。這澡堂子也一樣，同樣分三六九等。”愛書屋