寒淵寶地，霜澤寶地，雷河寶地，霧海寶地......
兩年時間，寧洛遍尋瓊海，四處觀想寶地，也算是收獲頗豐。
不過仍未觸及道境。
因為寧洛尚不曾體悟本我真意。
這個不急，本我真意他早有頭緒，但尚欠火候。
至於真意的本質，寧洛已然從這趟瓊海之行中將之剖析分明。
寶地之中存在先天大道，但修士沒法從中獲得「道」，而隻能獲得「意」。
就像解構道意時的原理一樣。
大道是抽象概念，是底層邏輯。
真意則是承載其的算法與程序。
或者用寧洛此前修行時發明的“虛實相對論”原理，也可以勉強解釋。
相對而言。
大道為虛，真意為實。
以江南書院的教學理念，倒是可以解釋得更清楚一些。
江南書院的授學方式是分齋教學，提倡經世致用，主掌明體達用，分為經義齋與治事齋兩部分。
經義齋，分藥方，丹法，意學，道經四科，為明體之學。
治事齋，分丹，符，器，陣，傀，神，術，武，道九科，為達用之學。
倘若以此類比。
那真意就是治事齋的內容。
而大道則是經義齋的內容。
是抽象與具體，邏輯與實用的差彆。
也即是說，真意境界的修士，是可以自己書寫代碼，編纂程序的存在。
但卻並不是發明編程軟件與算法邏輯的人。
至於如何使用。
就像寧洛為那幫海族天驕所展示的那樣，可以通過近似編程的手段，將之編織出來，從而乾涉現世。
真意本身隻是個花架子，需要將這段“代碼”植入到程序之中，才能夠發揮作用。
一如寧洛此前的劍意。
劍意的本質，並非劍的真意。
而是“鋒利”，“斬斷”，“迅捷”，“破空”......之意。
鋒利是代碼。
劍意是程序。
當真意與劍法相融，也就成了那所謂的劍意。
既如此，寒淵真意也是相同的道理。
其本身隻能用作觀賞，並無攻擊性。
但如若依附在術法上，便能使得術法的性質發生轉變。
寒淵真意附著在激流術上，便是如九萬米寒淵飛瀑一般的刺骨寒流，裹挾著疑是銀河落幾天的衝擊力，使得術法的威能得以倍增。
而代價，自然是更多的內靈與真氣，還有精純的道蘊。
換言之，就是給術法上模組的意思。
所以這並非道法。
與當年大禦史青槐在天齊宮運用的道法截然不同。
當然，真意同樣可以附加在武學與神道之上，也大可以神道重現寒淵飛瀑，算是用法諸多。
一般人數年，乃至數十年，也未必能夠領悟一道真意。
規模盛大的宗派與府學書院，或許有道器供弟子參悟，所以效率能更高一些。
然而即便是天驕之輩，也得閉關良久，方能有所頓悟。
但寧洛參悟道意的速度，卻誇張過頭了。
兩年遍覽瓊海，參悟千百寶地。
所有寶地中的先天道意，都被寧洛搬進了寰宇。
這就是寧洛的本我真意，寰宇乾坤。
因為，他見證了那些先天寶地的過去！
瓊崖府，雲卷峰。
那是一座紡錘形的山峰，頗具幾何美感。
就是有點暈......
雲卷峰懸浮在高天之上，或者更準確來說，是懸浮在歸墟之上。
那是寧洛唯一沒有探尋過的寶地......或許，也不能將之稱為寶地。
畢竟，那裡是衛道者的秘密營地之一。