張藝興掛斷了歐陽振興的電話之後，剛把手機放下，就聽手機又叮咚了一聲，於是他拿過手機一看，屏幕上彈出了一條信息，他點開一看正是最近被炒的非常火爆的，一個86歲的老頭子娶了一個36歲的美嬌娘的故事……
張藝興感覺很好奇，86歲還能乾什麼？走路都得靠牆、拄拐了，還娶了36歲的美嬌娘還能享用嗎？眾說雲雲……，有的人說女的是搞收藏的，人家都是收藏古董字畫，他乾脆收一個古董畫家去給她畫畫算了，還有人說：老頭子有錢不怕綠，要是小嬌娘給他整綠了，他再花錢買顏料染染就可以了……
接著張藝興就繼續往下翻看，越看他心裡感覺越有意思，如此的一個大師，目前在華夏國內整天招搖撞騙，把自己的畫炒作出了一個天價，還如此的不知廉恥，真不知道國內文化藝術界到底是怎麼了，難道全靠自己炒作才能出藝術家、才能出大師嗎？
……張藝興繼續往下看，時至今日，距離自詡國學大師、畫壇巨匠的範簡官宣再婚，已經十幾天過去了，估計範簡大師和他小娘子的蜜月都快度完了，但是全國各地熱情網友的“祝福”之聲，依然是不絕入耳，祝福聲一浪高過一浪此起彼伏，讓整個網絡上歡騰起來了。
也許知道這樣消息的人，大都會仔細思考了一下，為何這次範簡大師四婚的喜訊竟然比他的“佳作”拍賣到大幾百萬之時，更具有炙熱度和激情澎湃的傳播力呢？
大概的原因無非就是網友們分析的那樣，對於範簡大師官宣再婚喜結連理之事，看似是一個簡簡單單私人的問題，其實一個問題裡又包含了幾個小問題。
事件的表麵問題是範簡大師在好多人都勒緊腰帶過苦日子的時候，在全國市場上的書畫交易不溫不火的狀況下，範簡大師為了博取流量，引起廣泛的社會關注，而采用一招嘩眾取寵，招搖過世的一種非常常規的營銷手段。
但這次範簡大師的營銷手段，讓堪稱權謀家野心家的範簡大師也始料未及，他這步本來就不入目，“巧用小美人下注”營銷的如意算盤打錯了。
由於當下市場經濟不好，好多的網友的確是“錢包癟了”，“防欺騙、防被愚弄、防欺詐的水平也高了”的原因，導致了範簡大師再婚事件雖然說也上了熱搜，但卻招來無數謾罵和犯了大家的眾怒。
結果導致範簡大師原來每平尺80萬天價畫的交易市場，不但沒有水漲船高，更沒有出現波濤洶湧的浪潮，而他自己“欺過師判過友，充當過買辦”、巧過言令過色，投過機取過巧，道德敗壞的一塌糊塗。”都被熱情的網友們給揭露出來了。
其實這次範簡大師的三觀儘碎，蠅營狗苟的一生，卻被一些有良之人給告知了天下，現在差不多到了家喻戶曉的地步了。
讓普通老百姓也瞬間明白了範簡大師的是何方神人了，現在出現如此的結果，也讓範簡大師徹底的明白了他的：自古真情留不住，唯有套路得人心屢試不爽的做事法則，第一次碰的灰頭土臉。
同時也讓範簡大師實實在在的感受到了，普通人的良知有朝一日終能覺醒，物是人非兩手空的下場。也讓他明白了報應回旋之箭的真正含義了。
隨著範簡大師的老底被人扒出，越扒他的老底就感覺他的很快就成為透明人了。從剛剛開始討論範簡大師，“老牛吃嫩草，偷雞要趁早，”的這種八卦模式。
現在很快就已經過渡到了對範簡大師“藝術所謂的匠心”、書畫作品所謂的極高造詣、滿天飛的各種頭銜、他的人格、他的品性、他三觀正否？”等等全方位的展開評價了。
現在輿論所關注的本質問題是，普通老百姓對於範簡大師“華夏畫法研究院院長”、華夏國家博物館書畫院名譽院長、華夏藝術研究院終身研究員、直沽某知名大學終身教授、終身校董，燕京大學講師、教授等等。
現在大家對範簡大師的社會、高校、專業等領域的諸多殊榮，提出了質疑，他的許多頭銜到底是什麼機構給評的？又是按照什麼標準給他評的？如此殊榮是屬於範簡大師護身符呢？還是屬於愚弄一些普通老百姓的水貨頭銜呢？
現在隨著範簡大師四婚事態的發酵，他的事件正在不斷的升華，對於範簡大師的履曆，他的宦海浮沉等等，網友們現在是關一斑而窺全豹了，對於他的為人可用：口蜜腹劍，朋比為奸來形容。
對於他品格可用：佛口蛇心，表裡不一來形容。
對於他的藝術可用：筆不沉穩、墨不厚實，什麼時候都是浮躁潦草來形容。
太多的網友要問：範簡大師到底能給華夏文化帶來什麼樣的影響？對這個讓人費解的哲學問題感到非常的憂慮了？
華夏上下5000年的文明之所以能夠源遠流長，積澱流光在曆史的長河之中經久不息，那是因為在過去曆史的過程中有一代一代把風骨視作生命的大師們，在傳承、在發揚華夏的傳統美德和文化。
比如在華夏的古代有老子、孔子、韓非子、王陽明，在華夏的近代有十年飲冰寒難涼熱血的梁啟超、一生致力於華夏古代建築研究和保護的，對國家赤膽忠誠的梁思成，弘揚華夏民族獨立精神的王國維，三無教授陳寅恪等等。
那些真正稱得上大師的每一個人，他們沒有一個人不把風骨當成生命，一生堅守做專業學問、做專業藝術的初心，在他們各自的領域默默奉獻著，心無旁騖的去鑽研、磨礪自己，保留著實現他們人生和傳承華夏文明的樸素主義哲學觀。
而大家反觀當下以範簡大師為首的一些大師們，利用普通老百姓對大師發自心底的那份敬仰，打著大師的名號遊走在各種的利益團體之間，已然變成了混跡社交之中的行家裡手了，他們的頭銜也是變得越來越複雜、越來越多了，人也變得越來越精神矍鑠了，越來越超華麗了，他們平時也在忙碌著，但是他們在熱衷於絞儘腦汁的寫一些狗屁不通的論文，千方百計的投級鑽營去評職稱。
太多的人早就失去了對做學問，做專業藝術的一份獨立思考，而熱衷沉溺於與狼共舞的那種狂歡，這樣的一群假大師雖然是名人而不名。這類大師也僅僅是披著大師的外衣，卻沒有了大師該有風骨和風格。
假如當下如範簡大師之流真的成了華夏文化之楷模和典範，那承載著智慧、勇氣與堅韌的五千年的華夏文明將何去何從？真的很讓人擔憂。
張藝興又找到了範簡大師當年的《辭國聲明》大概看了一下，是範簡大師在流亡法國期間發表的一份聲明。在聲明中，他聲稱自己是為了追逐心靈的自由而離開的祖國，並將去到更多、更遙遠的國度。
他提到，國內有些部門可能對他的心願有些誤解，但他選擇原諒並不多置一詞。他強調他的行為更多是出於心靈的追求，而非政治因素。範簡還表達了對某些政治製度的看法，認為有的政治製度可能更有利於心智的發展，而有的則可能對心靈約束和扼製較多。他提到藝術家需要心靈翱翔於溷濁的泥淖之上，並對從政者表達了遺憾多於仇恨的態度。最後，他表達了對在各地漂泊流亡的同胞的理解和安慰，並表示願意與他們重返故園。
張藝興又找到了當年範簡大師的《歸國聲明》看了一下，尊敬的同胞們：
我是範簡，經曆了漫長歲月的漂泊與流亡，今日，我帶著滿心的感慨與期望，站在祖國的土地上，向大家發表我的歸國聲明。
我之所以選擇歸來，是因為我深深地感受到，我的根、我的魂，都在這個偉大的國家。無論我走到哪裡，我的心始終指向東方，指向這片養育我的土地。我對祖國的熱愛與思念，促使我作出了歸國的決定。
我希望看到一個更加繁榮、更加和諧的國家。我期望我們的國家能夠在科技、文化、經濟等各個領域都取得長足的進步，成為世界舞台上的璀璨明珠。我堅信，隻要我們團結一心，共同努力，這個願景一定能夠實現。
作為一名文化人，我深知文化傳承的重要性。我承諾，我將用我畢生的精力，去研究、去傳播、去守護我們的傳統文化，讓它在新的時代裡煥發出更加耀眼的光芒。
我希望我國的藝術事業能夠蓬勃發展，創作出更多反映時代精神、反映人民生活的優秀作品。我將繼續致力於藝術創作，用我的筆墨去描繪這個偉大的時代，去謳歌我們偉大的人民。
我認為，教育與人才培養是國家發展的根本。我將積極參與教育事業，為培養更多的優秀人才貢獻自己的一份力量。同時，我也呼籲社會各界都能關注教育，共同為國家的未來打下堅實的基礎。
作為一名公民，我深知自己的社會責任。我將積極參與公益活動，為社會做出自己的貢獻。我相信，隻要每個人都能夠履行自己的社會責任，我們的社會就會變得更加美好。
我認為，國際交流與合作是推動國家發展的重要途徑。我將積極參與國際文化交流活動，與各國的藝術家、學者進行深入的交流與合作，為我們的國家引進更多的先進理念和技術。
在未來的日子裡，我將定居於祖國，與家人團聚，享受平凡而溫馨的家庭生活。同時，我也將繼續我的藝術創作與學術研究之路，用我的筆墨和智慧為祖國的繁榮與發展貢獻自己的一份力量。
最後，我要感謝所有一直支持我、關心我的人。是你們的鼓勵與支持，讓我有了歸國的勇氣與力量。我相信，隻要我們齊心協力，我們的國家一定能夠迎來更加美好的未來！
張藝興看完了範簡大師的《辭國聲明》和《歸國聲明》感覺前後矛盾，他搖頭笑了笑，就這樣一個所謂的大師當年將他的恩師列舉了100多條罪狀，把恩師給送去了牛棚，他一個同學朋友當年收留了他，最後他能將他朋友的妻子給睡了……
他的畫在法國一文不值，無人問津，說句不好聽的話，當手紙都沒有人用，他最後在國外走投無路的情況下又靈機一動寫出了一篇《歸國聲明》，假如他能按照他在《歸國聲明》裡所說的那樣去做了，說明這個人還是一個真正的文人，沒有想到他所做的一切都和他在《歸國聲明》裡完全的相反，假如國內多幾個如範簡這樣所謂大師的存在，那也是當今社會文人的一種悲哀。
……