韓宜可拿到了所有士紳名單，可大部分士紳都拒不交稅，而且反對情緒非常嚴重，這些人用儘各種手段來抵抗新政，總之要錢沒有，要命也不給，最後搬出孔家。
朝廷不是要向士紳征稅嗎？
他孔家是山東最大的士紳，為何不問他們要，他們不交稅那我們也不交。
韓宜可明白，新政若想推行下去，必然要先拿下孔家，可孔家曆經幾千年風雨，勢力早已根深蒂固，受到曆朝曆代的禮遇和天下讀書人的尊重，哪是說動就能動的。
但不管怎麼樣，韓宜可都要親自前往曲阜，見見孔家人，如果他們能帶頭推行新政，那必然事半功倍，為天下士紳做出表率。
曲阜縣是孔子的老家，天不生仲尼，萬古如長夜，孔子無疑是一位偉大的聖人。
漢武帝采納董仲舒的理念，罷黜百家，獨尊儒術，儒家思想從此確立了封建時代的統治思想，但漢武帝、漢宣帝依然實行漢朝傳統的“王霸雜用”之道。
漢唐之時也受到了推崇，宋朝開始將孔子後裔確定為衍聖公。
女真人、蒙古人先後入主中原，他們作為異族，想要立足中原，就立刻開始拉攏孔家，對孔氏族人大加封賞，加官進爵。衍聖公獲得榮華富貴後也投桃報李，忠心耿耿為他們搖旗呐喊，成了金元政權最堅定的支持者。
元末亂世，紅巾軍揭竿而起，韓林兒，劉福通建立龍鳳政權，推翻暴元，分兵三路揮師北伐，東路軍統帥毛貴一舉收複山東。
衍聖公孔克堅，孔希學父子帶領族人組織團練，抵抗山東義軍，失敗後逃往元大都。
毛貴有著深遠的戰略和眼光，是紅巾軍將領中少有的文武全才，他占領山東後並沒有大肆搶掠，而是開始大興屯田，並收取十稅二的賦稅。
穩定後方後，毛貴繼續北伐，大顯神威，一路勢如破竹，攻占了薊州，直逼元大都。
元順帝和元朝的臣子都怕了，已經有了遷都關中的打算，而從山東逃到大都的衍聖公孔克堅卻勸說元順帝，天子當與社稷宗廟共存亡，不可輕棄，毛貴孤軍深入，立足不穩，應該派兵殺賊，收複山東。
元順帝聽信了孔克堅的建議，不久毛貴被元軍擊敗，退守濟南，後來毛貴被年初投奔山東的趙均用殺害，東路北伐軍陷入混亂，毛貴部下續繼祖從遼陽回師殺趙均用，隨後又和趙均用的部下相互仇殺，最終山東義軍全軍覆沒。
元朝收複山東，孔克堅功不可沒，升任禮部尚書，國子監祭酒。
韓宜可也是元末的讀書人，但他拒不出仕，他雖是孔子門下的讀書人，但他打心裡看不起孔家的所作所為。
幾日後，韓宜可來到曲阜縣，得知這位巡撫大人要來，曲阜當地官員早早就在縣裡等候迎接。
“籲！”
馬車來到曲阜縣，韓宜可身穿那身皇帝賜給他的朱紅官服從馬車上走了下來，遠遠望去，一群官吏立馬快步迎了過來，同樣身穿紅色官服的官員拱手行禮道：“下官曲阜縣縣令孔希章見過巡撫大人！”
“孔縣令免禮！”
孔家不僅世襲衍聖公，而且還族內推縣令，也就是說曲阜縣令一職，不是由朝廷任命，而是由孔家內部推選，彆的地方縣令都是七品，孔家的曲阜縣令卻是正兒八經的正三品，所以才能穿正三品以上的朱紅官服，這都是曆朝曆代賜給孔家的殊榮。
“大人一路辛苦，下官在縣衙早已備好酒宴，為大人接風洗塵！”
孔希章言語之間雖然很客氣，但整個人卻極為孤傲，剛才行禮之時連頭都沒有低下，而是隨意拱拱手罷了，這分明就沒把韓宜可這個正二品的巡撫放在眼裡。
“吃飯就不必了，本官來到曲阜是為公辦！”
韓宜可正色道：“既然孔縣令是孔家人，那就帶路，本官要見衍聖公！”
孔希章說道：“韓大人不辭辛勞前來曲阜視察，下官作為地方官豈能怠慢，聖人言，有朋自遠方來不亦可乎，朋友來了我們都要好酒好肉招待，更何況是巡撫大人，這也是我們齊魯之地的風俗，也是待客之道，還請韓大人莫要辜負曲阜官民的一片心意！”