周鐵衣前世佛家有一流派，將世界劃分為兩界。
但這個流派理論成型極晚，在七世紀中葉唐朝。
據自己了解的這個世界流傳下來的佛家道統中，這個流派的理論也一樣還沒有發展出來。
胎藏界是表，是眾生煩惱欲所起的地方，但也是一切佛心之因，就像是嬰兒的胎胞，就像是待放的蓮花。
金剛界是裡，是佛陀智慧所證之果的地方，是萬象萬化歸一後永恒不變的金性，就像是天空中變化萬千，但卻又永恒歸一的月輪。
兩界在不具備佛心的人看來，就猶如天地之隔，如同凡人在地上仰望天空的月輪，但是在具有佛心的人看來，兩界表裡如一，互具不二。
佛陀在金剛界講法，胎藏界芸芸眾生皆可聽得，芸芸眾生得了佛心，從胎藏界自升入金剛界，一步就可以跨過宇宙十方世界的界限，月輪在蓮花之中，佛陀之果在芸芸眾生之中。
周鐵衣看向叩拜的小沙彌，這小沙彌就是這尊寶蓮旗的靈性。
他笑道，“我就說空空兒沒有那麼好偷禿驢的東西，可以給我說說他當初是怎麼偷到你的嗎？”
小沙彌抬頭，眼淚盈眶，“法主，我可等到您嘞，你可不知道我這段時間有多堅持，才沒有被壞人騙去身子……”
周鐵衣臉上的笑意凝固。
你剛剛一副小高僧的模樣去哪了，怎麼一開口就不對勁了？
不過他並沒有製止，而是聽對方絮絮叨叨講清楚整個經過。
原來當初空空兒闖入青蓮寺的時候，就因為闖過血海身受重傷，所以青蓮寺的僧人，也就是這小沙彌口中的小和尚救了對方一命。
而空空兒經過一番糾結之後，將自己是來盜取青蓮寺寶物的事情告訴了小和尚，誰知道小和尚竟然坦然說道，“寺中一切都是俗物，本來就是前輩們留給世人的，是因，隻不過暫時放在佛案上，讓佛陀保管罷了，若施主覺得有用，自拿去就行，這就是果。”
空空兒將信將疑，最後還是拿了寶蓮旗，但拿走了寶蓮旗之後，他到處吹噓自己是如何千辛萬苦偷到此寶的，當然其中也是事實，畢竟在茫茫血海之上找到寶蓮寺，連他這位三品都身受重傷。
隻不過他就算拿到了寶蓮旗，但寶蓮旗對他也‘無用’。
周鐵衣默然了一會兒，“青蓮寺好手段。”
他如今見識了很多玄妙手段，但仍然不敢肯定，自己拿到寶蓮旗是不是青蓮寺料定的。
如果真的是這樣，那青蓮寺就太恐怖了。
也許並不是。
周鐵衣猜測道。
因為自己是遁一。
但即使這樣，也絲毫不減青蓮寺的恐怖，因為他們即使沒有料到自己這個遁一，但是卻料到了大勢。
周鐵衣凝神，假設沒有自己出現，拿到寶蓮旗的是誰？
蓮花，月輪，兩界不二。
自己的月輪之相真正成型，還要從天後化月，自己領悟說起，而天後照耀幽冥十方的宏願是二十多年前就定下的。
大夏聖上也很有可能在即位之初就想到了要通過修道來彌補傷勢。
那個時候就已經注定了日月兩分之相。
天後自然不可能繼承大日之相，她隻能夠繼承月輪之相。
那個時候青蓮寺就料到了天後有化月的因緣在，所以讓空空兒將寶蓮旗帶出，就是上麵的因緣注定了蓮花和月輪相遇，化作一道新的佛家道統【兩界曼荼羅】。
通過剛剛寶蓮旗的靈性絮絮叨叨的話語，周鐵衣大概明白了。
寶蓮旗代表的胎藏界就像是嬰兒，出生在青蓮寺這個純淨之地，所以雖然是佛心開始，但尚未見過真正的眾生之相。
所以空空兒這位盜門之主，接觸社會三教九流最多的人帶著寶蓮旗這幾年走遍了大夏大江南北，見識了世間百態，這期間，空空兒用各種手段想要收服寶蓮旗的靈性，但他實際上是在幫助寶蓮旗內蘊佛心，是菩提心滋長，是不被外魔所惑，是不被眾生煩惱所憂。