晨鐘敲響，朱門洞開，一位位朱紫衣順著白玉拱橋，穿過宮樓玉宇，金鑾殿中的金磚澄澈如鏡。
在羽林衛的引導下，百官各自站在自己的位置上，隨後大太監唱喏，羽扇儀仗之下，大夏聖上和天後登上禦座，珠簾垂下，百官山呼萬歲。
禮畢。
因為昨天是中秋佳節，所以一般八月十六的朝會上，大家也同樣會先說一些吉祥話。
首先是各地上奏的賀表，而後是羽林衛稟告在外等候傳召的地方官員，大夏聖上一一準許覲見。
而後今天朝會正式開始，到了議事階段，墨渠就率先出列，“陛下，臣有事奏。”
百官們看向出列的墨渠。
知道墨渠要說什麼的賈源長報以冷笑，並沒有要阻止的意思。
因為他那篇文章一出，今天墨家說什麼都是錯的，墨渠之所以這麼激動，除了對寫文章的自己恨之入骨外，還有一個原因就是想要用一個錯誤掩蓋另外一個錯誤。
如果賈源長今天和墨渠在外麵真的大打出手，甚至動用了修行手段，那麼墨渠甚至敢今天在正午門前糾結墨家官吏和儒家官吏打一場，到時候就是墨家和儒家的學說道統之爭。
雖然問題也很大，但至少比墨家想要‘天下人都服十二章’的問題小多了。
所以今天在外麵，賈源長知道自己寫了這篇文章，就做好了今天在正午門前被墨家出手打死的準備。
隻要他不還手，墨家出手打死他，就不是道統之爭，而是墨家做賊心虛！
所以看到賈源長沒有還手，周鐵戈就第一時間衝上去阻攔，墨渠也順勢退了下來。
但事情到了這一步，墨渠仍然不死心，這件事已經無法敷衍過，索性就隻能夠先參一本儒家居心叵測了。
禦座之上，大夏聖上旒冕珠簾垂下，讓人看不清他的表情，“說。”
墨渠整理了一下思路，“今日儒家《醒世報》上，賈源長公然發表欺君之論，請陛下懲處！”
大夏聖上看向賈源長，“你有話要辯解嗎？”
賈源長出列，拱手道，“墨大人既然說我發表欺君之論，不如將我說了什麼欺君之論說出來，讓大家聽聽，理不辨不明，何必藏頭露尾！”
墨渠臉色漲紅，賈源長就是篤定這句話不能夠從他們墨家口中說出來！
周家朝堂之首，刑部侍郎長孫丹思忖了一息，越眾而出，拱手道，“此大逆不道之言非我等臣子可以言，墨侍郎一向忠心為國，說不出這番話，臣倒是帶了一份《醒世報》，請聖上禦覧。”
“傳上來。”
當報紙放在玉案之上，無論大夏聖上是否在早朝之前讀過這份報紙，他都像是第一次讀一樣，看向賈源長的文章。
金鑾殿上一片沉寂，大部分官員都準備好迎接聖上的雷霆之怒。
不少其他諸家的官員甚至略微抱怨起儒家和墨家來，好好的眾正盈朝，天下太平，你們搞得這麼難看乾嘛。
這上麵的欺君之言很直白，比梅清臣，李劍湖的欺君之言都要直白，不過大夏聖上讀完，隻是哂笑了一聲，而後看向百官，“諸位愛卿，若天下人都想要服十二章，該如何治理天下？”
百官們聽到這話，一片烏泱泱地跪倒在地上，唯有寥寥十幾人站立，其中有三司，有儒家，有墨家的官員。
大夏聖上看向司民，“董愛卿，你作為司民，下理天下百姓，你來說，該如何治理天下？”
他這句話隱沒了主語，沒有說他該如何治理天下，而是問‘該如何治理天下’，那麼就是要看百官們對於這句話的理解，他們心目中，倘若真的有人想要讓天下人都服十二章，那麼他們就會說一個方法出來。
所以這個方法無論是對是錯，都不能夠說。
而且大夏聖上先問的董行書，而非問墨渠，就是因為他知道，雖然這篇‘天下人服十二章’的文章看上去是為了抨擊周鐵衣，田父的《論財貨》，但本質上還是董行書為首的儒家對於他皇權的一次試探。
這個過程中曲解的意思他不懂嗎？
他懂，他知道儒家曲解這意思，就是想要用這柄劍傷到他，讓他遷怒周鐵衣，所以現在他就直接將劍丟給儒家，讓他們來答，你們究竟曲解到什麼程度。
這和他當初麵對梅俊蒼上書的《君父無過論》，問梅俊蒼‘為什麼現在才上呈文章’是一個道理。
大夏聖上需要讓下麵人明白，他還沒有昏庸看不清朝政，知道什麼是黨爭，知道黨爭為什麼牽扯到他。
他現在要問大臣，為什麼你們的黨爭要牽扯到他。
這個問題比兩人討論的事情本身更重要。
因為這是臣權對於君權真正的試探和利用。
相反所謂的讓天下人都服十二章，大家都知道這是危言聳聽之舉，可以作為政治鬥爭的武器，但卻永遠都不可能實現。
上次梅俊蒼答得很好，答非所問，但卻又回答了問題，所以受了大賞。
董行書手持笏板，拱手道，“陛下，自聖人降世，及聖皇五百年之盛世，五朝五百年之亂世，臣從未聽聞過有天下人服十二章的道理，因此天下人服十二章不足以治世。”
百官們即使跪著，也微微頷首，董行書這話答得不錯。
從聖人降世到如今大夏，中間那麼久的時間，天下人經曆過真正的盛世，也經曆過真正的亂世，但無論是被讚頌的盛世還是被厭惡的亂世，都沒有天下人服十二章的道理，所以這個道理從根本上就不成立，也不用討論這個不成立的道理下該如何治世了。
大夏聖上看向賈源長，“聽到你們儒家魁首說什麼了嗎？這天下沒有讓百姓服十二章的道理，你寫這篇文章，是何道理？”
賈源長拱手道，“臣也反對天下人服十二章這個道理，所以寫這篇文章的道理，是怕有人的歪理邪說，傳之天下，禍亂民心，以至於聖上再無法教諭百姓！”
大夏聖上看向賈源長，“是何歪理邪說？”
賈源長早有準備，從懷中掏出一份《墨者報》。
大太監上呈到禦座之上，大夏聖上也像是第一次看一樣，看了一遍上麵的《論財貨》，當看到那句‘不斷解放發展生產力，以滿足人民日益增長的物質精神需求’的時候，他眼睛微微眯起來。
平心而論，這句話不能夠算是大錯，結合周鐵衣所作所為，這是一個能臣的施政理念，如果連施政理念都沒有，那麼也不能夠稱之為能臣。