白玉棋盤中，周鐵衣手持三品水神神印，這枚神印他當然不會再還給百裡，他現在隻是在思考，是自己融合這神印上的權柄，還是借喚名之法，將這隕落的三品水神喚醒，收為下屬。
“變數太多，暫不喚醒。”
周鐵衣做出了決定。
天一玉碟隻是三品層次，收服天一道脈鎮獄大將洪陽的時候，周鐵衣都小心翼翼，暫時不敢分給洪陽更多的力量，更何況是一位三品水神。
如果喚醒這位三品水神，又將這神器交還給他執掌，還讓祂參與到龍脈的搶奪之中，很難保證祂不會掙脫天一玉碟的束縛，這變數周鐵衣現在還承受不起，所以多一事不如少一事。
他伸手抓向麵前龜蛇纏繞的神印。
大量的畫麵如同流淌的星辰，組成一條倒映在周鐵衣眼中的星河。
有篡奪道統的經曆，這些畫麵雖然比之前篡奪神權的神祇多得多，還是沒有超出周鐵衣的掌控。
······
“齊相，你本是龜蛇之屬，得我點化，生了靈智，今我誅殺淮河，淇水兩河神祇，又恐其死灰複燃，禍患兩岸百姓，命你鎮守潘陽湖，扼守此地神道，鎮壓此地水文，造福兩岸百姓。”
“太一公，齊相領命。”
······
這副畫麵是水神齊相獲得新生，同時獲得神位的畫麵，所以蘊含了最多的信息，也蘊含了齊相最多的感情。
周鐵衣看向畫麵中的兩人，其中‘一人’作龜蛇匍匐狀，而另外一人則模糊不清，就算周鐵衣的篡神神通能夠讀取曆史畫麵，但仍然被乾擾了。
這種事情周鐵衣在讀取黃帝劍相關的畫麵時也遇到過。
而從這位齊相的稱呼和接下來的事跡，周鐵衣立馬確定了對方的身份。
薑太一。
那位被百家聯手擊殺在洛水之上的人屠，連棺材板都釘死了。
湯州府乃是三江彙聚之地，津渡要害。
所謂的三江，就是指淮河，淇水和洛水。
而潘陽湖作為三江彙聚自然形成的巨大湖泊，有著調節水旱的天然能力，又能夠扼守住複蘇的神祇。
“所以當年薑太一點化了一隻玄武，鎮守潘陽湖，達到以神製神的目的，從這點上來看，薑太一也算是實用主義者。”
周鐵衣嘀咕了一句。
在南北五朝，神道複蘇，不僅魏國武帝和太行神女糾纏不清，道家演化出天一道脈，連人屠薑太一都暗中策使神祇……
或許不能夠用暗中來形容，以他當初的實力和氣焰，直接明晃晃驅使神祇估計也沒有人敢在人屠麵前提這件事。
況且魏武帝這位魏國國君都和太行山神女不清不楚，說明魏國內，恐怕對於神道已經生了‘收為己用’的想法，隻是不知道為什麼之後魏武帝會選擇突然和太行山神女反目，薑太一的死，蓋棺定論肯定也有魏武帝的手筆。
這樣一來，這位武帝真可以稱得上是眾叛親離，隻不過是他先背叛彆人罷了。
在周鐵衣了解這段秘辛的同時，潘陽湖水神之位也彙聚到他身上。
這神權極為複雜，蘊含鎮守江河，風調雨順，魚獲豐收，養育水族，緝拿水怪等諸多權柄，想要完全行使所有的權柄，根本不是一個神祇能夠完成的，所以三品神祇才要建立神國。
建立了神國之後，通過神國和潘陽湖，三品水神能夠影響周圍幾百裡乃至上千裡的雲雨生成，能夠阻止一場場滔天洪水，能夠消弭一場場嚴酷乾旱。
而周鐵衣現在，即使有風調雨順的權柄，以他現在的實力，累死累活也驅使不過十幾裡的雲雨罷了，而且這種驅使是通過消耗自身來實現的，根本無法長久。
完全吸納了潘陽湖水神神位，耗費了周鐵衣接近半天的時間，他回想了一下以前太虛幻境交易賜予的流程和花費的時間，以太虛幻境的名義給百裡的發了一條信息，讓他準備獻祭陣法，接受賜予。
水府之中，接到信息的百裡立馬開啟了獻祭陣法，獻祭門戶打開，蜃氣包裹著一件事物落到祂的麵前。
百裡連忙上前兩步，有太虛幻境作為中介確定，還收取了太虛幻幣，那足以說明熊貓給的東西確實是自己想要的，所以交易才會達成。
等蜃氣消退，百裡看到顯露出的事物微微一愣。
倒不是說祂懷疑周鐵衣和太虛幻境串通，也不是說這東西不值，而是這東西自己真的能夠使用嗎？
祭台中央，一杆幡麵純黑，勾勒佛陀像，旗杆純金，塑造蓮瓣的寶旗顯露。
青蓮寺三品佛寶‘寶蓮旗’！
即使百裡之前沒有聽過寶蓮旗的名號，但是上次周鐵衣在大型拍賣會上宣傳他的人參果，自然同時也宣傳了太虛幻境盲拍的寶蓮旗。
這杆旗幟的具體能力不詳，被盜家空空兒盜出之後就沒有顯露過威能，大家都猜測應該是空空兒沒有馴服其中的靈性。
而空空兒這麼久沒有馴服的靈性，熊貓拿著隻用了一個多月就馴服了？
難道他不是大家猜測的神道之人，而是佛家之人？