“二百八十年……”
越來越多的國運之力通過館藏印彙聚到這間書庫之中，凝聚到冠軍侯蕭遠山身上，讓蕭遠山的血肉不斷滋生，先是手掌，然後是手臂，緊接著是軀乾，頭顱，那雙星辰般眸子之下，五官自信驕傲，黑色的短發一根根如同捶打好的鋼鐵絲，兼具堅韌和柔軟，以國運凝聚的身體就像是完美無瑕的金身塑像，明淨的光輝從每一塊肌肉之中迸發，直接構建成一件蘊含無窮妙理，讓人難以直視的戰甲。
“沒想到才三百年，天下又出了你這般大害。”
蕭遠山收回破山伐嶽的拳頭，剛剛隻是初步接觸，他就意識到周鐵衣的‘大害’。
萬事萬物相生相克，所以即使兵家破滅萬道的法門，自然也有相克之物。
兵家之道看似不用在意人運，地運，天運，諸般道理，但這本來就是一種道理，那就是事物有始有終，既然存在，那麼自然就有相對應的破滅，所以無論對方的法門有多麼精妙。
但隻要沒有抵達聖人的境界，那種不生不滅，不增不減，混沌疊加，超然萬物，可以同時兼具毀滅和新生的，人世無法直接展現，凡人無法直接理解的境界，那麼都會在兵家法門之中被毀壞。
任你是朝堂大儒，揮斥方遒，還是廟宇菩薩，普度眾生，都有殺生隕落之時。
好在兵家三品隻能夠破人運，兵家二品才能夠破地運，唯有兵家一品‘撼國’，連天運都可以影響，所以也被百家忌憚，蕭遠山過後，大夏高宗皇帝又把大將軍之位分為左右將軍，這本身就是進一步限製兵家出一品的舉措。
因為修行到了一品，除非是聖人的力量，理論上是難以被徹底殺死，唯有兵家一品有能力徹底抹消一位一品。
大家都是一品的情況下，自然不希望兵家掌握著生殺大權。
玉京山上的皇帝同樣也不希望天下有第二個掌握生殺大權之人，當初淵蒙又被蕭遠山重創，因此做出了狡兔死，走狗烹之事，徹底廢了大將軍之位。
所謂太平本是將軍定，不許將軍見太平。
而如今天下又要重新由治到亂，自然再讓將軍現世。
蕭遠山抬頭，看向周鐵衣還沒有收回的劍指，滿是凝重之意說道，“開辟法門。”
隨後他眉頭舒展，忽然哈哈大笑起來。
周鐵衣以乾坤印凝聚的神道虛影同樣是先看了看自己的指尖，儘管很細小，但是那裡仍然有一道道黑色的縫隙如同電光般纏繞，但很快這些黑色的縫隙都在陰陽轉化之下被填充，修補。
這種黑色的縫隙他自己也塑造過，那就是在太行山陰庭的時候，初次掌握聖力，借由田父遺留的八道聖力從空中墜擊而下，劈開忘川蛇魚，因為控製不住聖力，因此在天地之間也留下一道消融萬物的白痕，連時空都難以修補，那就是破滅的直接體現。
第一次完整接觸兵家的破滅之法，周鐵衣有個最直觀的感受，用前世的話來形容，一品撼國的每一擊都是附帶真實傷害。
無論你的法門有多玄妙，隻要被擊中，那麼自身就會出現損傷，這種損傷不僅呈現在肉體精神之上，還包括神祇的偉業，諸子的道統這些虛無縹緲的事物之上。
相當於和兵家一品戰鬥，隻要被擊中，必定是道傷。
道傷的難纏所有人都知曉，除非是有天大的機緣，不然道傷近乎不可複原。
而即使是借助地母聖力，通過開辟大赤天，領悟了一部分開辟法門的周鐵衣和兵家的戰鬥也不是沒有損耗，隻不過相比於其他人，這場戰鬥之後留下的傷勢，他可以通過開辟之法修補而已。
但古往今來，掌握真正開辟法門的強者用雙手都可以數得過來。
因此在諸子百家興盛的這兩千年，特彆是聖皇隕落之後的五百年亂世，兵家竟然一連出了八位一品，最恐怖的時候，五國都有自己的兵家一品坐鎮。
所以亂世之中，兵家也壓得百家有些喘不過氣來，即使是底蘊最深厚的儒釋道三家也一樣，試想一下，你不僅要麵對一個每一擊都帶著真傷的敵人，而且這敵人本身的肉體也近乎不滅，沒有人想要麵對這樣一個對手。
“冠軍侯笑什麼？”
周鐵衣收回劍指，一邊問話，一邊揮動衣袖，一股柔風托著魁神三人，想要離開這片凝固的時空戰場，返回書庫，追上已經悄悄離開的鞠子丹三人。
“我笑上天待我不薄，才讓我複蘇，就送來你這麼好一個對手！”
冠軍侯蕭遠山人生有兩大憾事，其二正值壯年，卻無一敵手，即使當年淵蒙可汗也難以匹敵，所以當初蕭遠山和淵蒙可汗雙雙隕落的事情就讓人細思極恐了。
因此這豪邁的笑聲之中也夾雜著一絲悲涼之意。
但他終究是冠軍侯，大夏的冠軍侯。
史家書庫中用蓋棺定論之法塵封的絕世一品鞠子丹為什麼直接選擇蕭遠山。
第一是因為蕭遠山是大夏朝之人，用大夏朝的國運複活，可以接近鼎盛之時的戰力。
第二是因為這位就是應破滅神道而生的絕世將才，複活之後，即使和大夏朝廷有不解的仇怨，也會先放在一邊，將殺死神祇作為首要任務。
因為這就是冠軍侯蕭遠山，他就是大夏盛世的奠定者，最後斬向神道的那柄利劍。
如果鞠子丹敢直接放人屠薑太一出來，薑太一最大的可能性反而是和周鐵衣聯手，先滅了大夏，再瓜分天下，一爭雌雄。