然而誰會比司燭之子更正確呢？
大家是眼睜睜看著艾華斯從純血的人類變成了司燭之子，也就是說這個身份並非是來自於血脈、而是因為司燭的認可。既然大家都是司燭的信徒，那司燭自己都做出了選擇，誰還能說“我認為司燭對奉獻道途的理解不夠”呢？
誰敢這麼說，那就是純純的異端、叛教者！
既然有了標準答案，爭吵也就隨之平息。
而樞機主教們也都非常順滑的接受了教會執行方針發生變化這件事——如今的世界形勢與教國建立時，很顯然早已徹底不同。隻不過曆代教皇都不過是“燭天司的繼任者”，她們都不願讓教國在自己手上發生變化……這也是精靈們血脈中流淌著的凝珀之祝福導致的。
精靈們當然知道自己已經是老古董了。
可是誰來否定呢？
那可是祖宗之法！祖宗之法不可變！
燭天司可還在天上看著呢——是真看著呢——祂老人家要是不高興了，誰能負這個責？要是真有問題，燭天司、司燭……還有曆代教皇，這麼多神就沒有一個下來托夢？
既然沒有神明托夢或是降臨，指出過去的傳統已經老朽、不可沿用，那誰都不能動了老祖宗的規矩。
這個世界死亡可不是終點——倒不如說死亡才是永恒生命的開端。對於高等級的超凡者、尤其是教國的精靈主教們來說更是如此。大家死後要麼去巨樹之國、要麼去琥珀林、要麼被靈珀天司拓印、要麼就成為司燭或是燭天司欽定的使徒。
他們未必就覺得過去的規矩都是好的。可一旦考慮到死後諸事，生前的事誰都不敢賭。
——但現在情況就不同了。
司燭親自授予了一個人類司燭之子的身份，這說明了什麼？
說明司燭祂老人家也認可了，時代就是變了！
精靈的時代已然結束，人類的時代到來——舊規矩自然也該破除了。
這些樞機主教們頓時活躍了起來：他們早就看一些老規矩不順眼了。司燭之子這個名頭，可比教皇的命令好用多了。
其中最高興的，就是貝利薩留斯樞機。
他的“奉獻”之道，最為接近“正義”之概念。
他待在安息古國許久，見到了許多人間苦難。但卻因為教國的規矩而始終無法出手幫助他人，必須要等待“當地人親自來求他們”……可這樣的等待是那樣的難熬。
他有時也會陷入自我懷疑。
——介入他國內部事務確實容易過界、也容易讓時代無法繼續推進，受困於幫助者的眼界而無法讓新事物誕生。可明明已經見到了不義之事，又為什麼不能出手呢？
看著不幸發生、看著惡人得意、看著不義如火般蔓延大地……看著人們渾渾噩噩、挺起的脊梁被打斷。無人求救，無人敢求救——這難道就是正義嗎？隻是在旁邊看著，這難道就是他所能做出的貢獻嗎？
而如今，艾華斯摘除了他的鐐銬——
針對安息古國的情況，艾華斯親自給出了無比明確的指示：
“若是你看到了讓你不順心的事，你就去管。
“我還沒有親眼所見，因此我無法將整個教國的力量都交給你。若是出現了不公的判罰，你也要自己負責；但若是你信得過自己的道路，你就放心去做。
“我早晚會去的，當我到達那裡，便要親自看看你做的事是善是惡、是好是壞。而在那之前——無需等待，既然你想要去做，就先去做。做錯了就去彌補、做好了就繼續跟上……就算犯錯，也總好過什麼都不做。”
這是與燭天司那種“犯錯的總會自我淘汰”、“先進的總會淘汰落後的”、“隻需等待文明自行更迭”的思路完全不同。
燭天司的思路，顯得高高在上、慈悲而又理性。在祂看來，世上總有不平事。而世界總會循環前行，變得更好。痛苦總會成為人們的養料，若是治愈了痛苦、看似是解決了問題、但實際上卻讓社會停止了進步。
那就不如旁觀，等待社會自行發展。隻需要防止出現不可阻止、無法挽回的大災難即可。
精靈們向來都保持著這種高高在上的姿態。
時不時警告兩句、批評兩句，或是很滿意於他們的發展，因而送點好東西。對大多數精靈來說，這都沒有任何問題……
然而對於激進的貝利薩留斯樞機來說，他卻隻感覺自己的同族太過傲慢。
為了未來，就要殺死現在嗎？
難道隻有痛苦，才能帶來進步嗎？
可既然傳統如此，他也說不出來什麼。隻能在沙漠之中等待著當地人的求助。
不得不說，如今艾華斯這種乾脆利索的態度，更合貝利薩留斯樞機的心意！
原本他是對艾華斯這個人類就任教皇最為抵觸的樞機，而如今卻變成了艾華斯最為狂熱的追隨者！
——這人類啊，他做事就是比精靈利索啊！
——這司燭之子，他水平就是比教皇高啊！