端坐在丹爐前。
無言的沉默。
“唉。”
塗山君長歎了一口氣。
縱然他懂的事情很多，煉丹、符陣、煉器，一些粗淺的修仙百藝都有涉獵，而這些都是比較單純的個人技藝，也可以說是個人的藝術，對於個人‘藝術’一道，他該是有幾分發言權的。
不管是修行上還是道行積累。
然而，涉及集體‘藝術’的時候，他就弄不明白了。所以他選擇尊重和理解，即，尊重他人的選擇，至於這個選擇有什麼樣的後果，他知道，彆人也知道，有些事總歸還是要去做。
趨利避害當然是人的天性，不，不僅是人，趨利避害是所有生靈的天性。
然而隻懂得趨利避害卻不是人了。
那什麼是仙
塗山君搖了搖頭。
他連什麼是人都麼有搞清楚，又怎麼研究的明白仙。
再說，這世上真的有仙嗎那站在頂端的，到底是仙，還是擁有絕強手段的修士、也就是人，仙和人有什麼區彆。
識海中的袈裟老猿撓頭將升起的思緒掃去，當務之急還是抓緊時間煉丹，丹藥供應不足，門人弟子的修行進度會被拖累。
打開書寫清單的玉簡，上述的靈丹高達上百種，分門彆類。
背靠宗門，能得到的丹方和藥材數不勝數。
丹方本身就是一種資源，需要花費靈石購買，還得耗費精力鑽研，有了宗門省卻無數苦功。塗山君發現，自己舉手投足之間，施法更自然，和天地的關係也分外融洽，往日煉一爐丹的時間能縮短十之二三。
“巔峰大真君的自然體現”塗山君細致甄彆著，旋即延展法力將整個丹峰的地宮浸染。
再次煉丹的時候，自己煉丹的手法有幾個是無用的，可以將之剔除，其中幾個手印如果捏合成一個，效果更好。
成丹的印法，也可以刪減和增加，剔除那些創出凝丹法的小毛病和習慣，將之變成自己獨有的。其實也不算獨有，算是改良印法，變得更適合他。
此法可以使用在煉丹上，也可以使用在鬥法中。
越是強大的術法越需要複雜到接近冗雜的撚決和手印，並不是體內法力一動，當場言出法隨的將之施展出來。
以前塗山君知其然不知其所以然，拿到了術法經文，照本宣科即可。
比如呼風喚雨，驅雷策電、……
再比如，五行對應的術法，金刀、木生、役水、吐火、土屯……，以及不出自五行也不是五行衍生和高深進階術法，比如避字決，避字決並不是單純的一法而是總稱，其中便有避水、避火，以及各種遁術法門。
這些都需要撚決施法，單純靠法力進行轉化和施展，威能弱小到雜耍的程度不足為奇。當然，巔峰大真君的目擊之術都能殺死凡人，差距過大的情況下，是沒法子用這些衡量的。
這才要簡化施法的動作，優化手印，總結更加清晰簡單的法決。
同等修為下，忽略掉法力本身的深厚程度，共同發出的同一道術法，如果對方更加簡單就能快人一步，若是優化的更完美，則威力也更加強大。
施法，本質上是撬動天地的力量，那是事物運行的準則，被前人總結出來，形成術法經文，然後流傳給後來的修士，經過後來修士不斷的總結和簡化，才形成當今如此完整的修行體係。
修成巔峰大真君之後，塗山君感覺到了天地，也模糊的看到了一些說不清道不明的東西，玄而又玄。如果當真要拿什麼來比喻的話，他好像看到了天地中的變化。如果讓他來總結，應該稱作‘周天之易’。
不過他也說不清楚到底是什麼，表現最明顯的就是他能察覺到哪一個印法不太合適，應該用個更合適的替代它，哪一個手印不太規整可以變成那樣，感覺會更加符合，就是不知道能不能撬動更多的力量。
這就牽扯到一個問題。
什麼是神通
說是，真意化神通。
自身領悟的真意到底是什麼
塗山君覺得自己還是有幾分話語權的，如果說境界和法力是道行，那真意就是‘道’的體現。在小荒域的時候，他曾經感受過落日山寂風真人的真意，也感受過陽城隕炎真人的真意。
他最初的感受，是一種悄無聲息的變化。
因為他沒有看到真意，隻感覺天地變得不同了，然後自身就在天地改變的情況下發生變化，比如寂風真人的風息吹來，又比如隕炎真人的大日，灼灼大日，浩瀚神拳，霸道而充滿了侵略性。
又比如小洞天中木龍的枯榮真意，一歲一枯榮，枯榮本質上一種變化，就像是冰雪會融化，人會衰老，這是天地自然中的被木龍領悟，變成了他自己的道，並且沿著‘道’繼續前進。
道是玄妙的，領悟到的人想要將它施展出來就需要一個載體。
“神拳。”
“劍風。”
“龍爪。”
“刀槍劍戟、斧鉞鉤叉，……”
“……”
這就又涉及到另一個問題，直觀應用。