手卷的裝裱靈感來自於秦漢竹簡。
比較有趣的是，隋唐與宋代流傳下來的著名字畫基本上全都是手卷。
比如顧愷之的《洛神賦圖》，展子虔的《遊春圖》，張萱的《虢國夫人遊春圖》，顧閎中的《韓熙載夜宴圖》，王希孟的《千裡江山圖》，張擇端的《清明上河圖》，韓滉的《五牛圖》，仇英《漢宮春曉圖》。
可以這麼說，但凡顧愷之，陸探微，畫聖吳道子有真跡存世，那肯定是手卷，絕對不可能是立軸。
因為立軸畫是在唐末才出現的。
誰要是拿一幅立軸畫說什麼是畫聖真跡，甩他臉上說一句騙子絕對不算冤枉他。
將手卷展開，沈愈心中馬上驚咦了一聲。
竟然是一幅釋道畫。
還是一幅同時具有宋代大畫家李公麟與元代大畫家錢選畫意的釋道畫。
所謂釋道畫就是畫佛家人物，道家人物，儒家人物的人物畫。
此畫非佚名，而是有畫名。
畫名：《伏虎羅漢圖》。
隻見一條碧波蕩漾的大河邊坐著一位身材魁梧的佛家羅漢，在他身前不遠處一顆枝繁葉茂的巨樹下還趴著一條吊睛猛虎。
與很多伏虎羅漢圖不一樣的是，這幅圖很是和諧。
羅漢目視猛虎臉上帶著幾分和善笑意。
猛虎也是一副泰然自若憨態可掬模樣。
很明顯，所謂的伏虎不是用的力量，而是感化。
整幅畫氣勢渾成，筆墨收放自如，剛柔相濟，人物與猛虎麵部描繪細膩，極為生動傳神。
因為是設色畫，乍看上去，還以為這是一幅印刷品。
卷末有作者自題：萬曆戊子九月，丁雲鵬熏沐謹寫。
還有鈐印一枚，為雲鵬二字。
“沒想到竟是丁雲鵬真跡。”沈愈暗暗稱奇。
丁雲鵬，明代釋道畫大家，一代名醫丁瓚之子，人物、山水、佛像，無不精妙，青年時他白描學李公麟，設色畫學的是錢選，這也是此畫同時具有兩位大畫家畫風的原因。
中年時，丁雲鵬的畫功已經接近文征明與仇英。
到了晚年風格樸厚蒼勁，自成一派宗師。
畫壇讚譽：絲發之間而眉睫意態畢具，非筆端有神通者不能為也。
董其昌更是讚他三百年來無此手，並親手為他刻了一枚印章。
值得一提的是，到了清代還有一位釋道畫大家叫作丁觀鵬，很多人會把兩人記錯。
乾隆為此題詩：“四大本幻，作麼傳神，雲鵬觀鵬，前身後身。”
“哎，老爹這是妥妥打眼了！”
老爹打眼跟自己打眼沒啥區彆，看到這麼好的畫便宜了彆人，沈愈還真是有些肉疼。
無他，丁雲鵬的釋道畫在拍賣會上極為搶手，這幅《伏虎羅漢圖》拿到拍賣會上隨隨便便就能拍出八位數的價格。
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