蜀山萬妖之祖正文卷111青螺法王時飛陽要取南明離火劍，將其中因果都推算得非常清楚，應該可以順利到手。
至於達摩祖師和歸一和尚這段公案他也沒啥擔心，法寶就相當於工具，有筷子不用吃飯非得用手抓？有車子不用非得用腿走？等能夠餐霞服氣，自然就不需要筷子了，能夠飛天遁地，自然就不用車子了。
歸一老和尚把鑲金的筷子當作珍寶，明明可以辟穀了還留著筷子，然後每次看到筷子了就感覺到餓，辟穀就不成功，境界始終卡在那裡不能圓滿，本無魔障，自障自魔，白白熬了十九年才悟得這個道理。
時飛陽當年看書的時候就對此很不以為然，尤其是師徒兩個生怕後世子孫再把這劍當作珍寶，一個要將劍毀掉，一個要將劍遺棄，先將劍視作難得的傳世珍寶，後將劍看成障礙修行的魔物，其實如達摩所說，本來無魔，劍也非魔，因他貪著而成魔，名雖劍魔，實則心魔。
時飛陽未來要開宗立派，創立萬妖之國，手上一窮二白是不行的，正好取了這劍，人家不要的東西，拿來用倒也正好，有用和無用之間，於人家是無用，於他將來卻大是有用。
世上哪個開山祖師手上都是一大堆東西，長眉真人也給峨眉派留下了許多頂級飛劍和法寶，甚至在飛升前定下開府流程，連以天地為烘爐，重鑄峨眉山的手段都用上了，又給齊漱溟專門留下個帝府天篆兜率真敕，齊漱溟的水平原本在同輩中隻能算是頂級，但還有好些超過他的，連第二次鬥劍時候的太乙混元祖師都打不過，但得了這個東西之後，立刻超過了玄真子、乙休等人，道行法力一騎絕塵，遠遠超過了其他同輩仙人。
說到底，對於外物這種東西，該用還是得用，尤其是未成道之前，等到最後階段，用而不執，是為真清淨，用而不倚，照樣真逍遙，歸一老和尚要是能用而不執，順勢傳給佛門後輩，也就罷了……
他在來時推算取劍因果線都在劍上，所在地方也都是那些頂級大佬，卻不想在彆處又節外生枝。
他飛躍的這個山穀名為青螺峪，因其仿佛一個大螺形狀，由於地勢特殊，周圍都是皚皚雪峰，這裡卻能溫暖如春。
正是因為這裡環境好，昔年從滇西來了兩個番僧，一個叫梵拿伽音二，一個叫喀音沙布，若論起來，兩人也是滇西魔教毒龍尊者那一類，隻是西方魔教太過龐雜，分支無數，毒龍尊者名為教主，跟他們之間相隔已經甚遠，甚至都沒有來往過。
兩個番僧看這裡風景好，就籌集善款在這裡修了一座青螺魔宮，又開辟了許多田產地業，收弟子立門戶，再出去行法顯示“神跡”，一番努力，搞得香火鼎盛，萬分紅火。
今日正是二僧教中節日，舉宮上下都在舉辦大型儀式活動。
兩個魔僧坐在法台之上，公開**，又在現場演示，弄出天降金花，地湧金蓮，看得下方徒眾以及特約的富商香客們看得目眩神馳。
那梵拿伽音二在門徒信眾的驚呼咱們之聲逐漸迷失了自我，他也是有些道行，正在洋洋得意地**，忽然體內本命神魔有所警覺，感應到上方有人飛過。急忙抬頭看時，上方藍天白雲，並無異狀，掐訣借助魔眼再看，方看出一個青衣少年正從上方不緊不慢地飛過。
時飛陽不知道南明離火劍具體在那座山峰裡，一邊走一邊辨認地形，跟卦象中的對照，每座山峰都要仔細觀察，因此飛得並不快，路過這裡時候，看到下方在做法事，隻見經幢漫天，五顏六色的彩紙白犛到處懸掛，一朵朵金蓮湧現，紅蓮盛開，忍不住就多看了兩眼。