《青年誌願者一助一長期服務計劃》楊東旭年前就知道，這件事情的試試和他之前提出的支教有很大的關係。
現在執行支教政策環境無意十分的不成熟，畢竟國家各個崗位上都缺知識分子。雖然上麵也知道教育的正確『性』，可現在有學識的人除非自願，否則真的照顧不到教育這條線上來，並且也很缺資金。
因此就折中提出了《青年誌願者一助一長期服務計劃》這個閹割版的計劃出來。目的就是為了鼓勵在校還未分配的大學生，利用自己的課餘時間，幫人上課，或者補習，又或者技術『性』的大學生到生產企業指導等，來逐漸提升社會民眾的專業知識。
年前他去自己乾爺爺家的時候，兩個人層探討過這個計劃。楊東旭當時發表的意見是：“理想很豐滿，顯示很骨感。”
隻所以這樣說他不是覺得這個時代的人自私，‘誌願者’這三個字一聽就是義務勞動，因此沒人會參與。
反而覺得這個時代願意無私奉獻的人很多，這個計劃初期執行的時候效果一定不錯。但問題在於無法堅持。
這就好像曆史上孔子教育自己弟子的典故一樣，以前魯國有一道法律——凡是見到魯國人在他國為奴者，自己墊錢將其贖回，可以從魯國領取賞金報酬。很多被當做牛馬使喚的魯人奴隸因此獲救。
子貢贖回了一個魯國人，卻不去領賞金，魯國上下聽說這件事情之後紛紛稱讚他重義輕財。子貢也覺得善事而不求財務回報是更高的善舉，因此十分得意。
他的老師孔子聽說了這個消息，卻十分生氣，對子貢說：“你做的這件事情不值得提倡。”
後來孔子的另外一個弟子子路救了一個溺水的人，被救的人很感激送給子路一頭牛，子路收下了。
孔子聽後十分高興，對子貢說：“今後要有溺水的人，肯定有更多的人奮力相救。”
這個故事不長兩個例子作為對比，卻十分清晰的把人心闡述了出來。做好事如果隻憑熱情，可以堅持一時，但卻無法堅持一世，即便有堅持下來的人也隻會是少數。
反而做好事如果有回報，聽上去或許讓很多人無法接受，覺得高大上的善良和肮臟的金錢聯係在了一起。可卻是能夠把這件事情堅持下去的不二法門。
所以對於這個計劃，他相信這個時代人對於做善事的熱情，可這種熱情能過堅持多久一年，還是兩年
一段時間之後一千個，甚至一萬個，十萬個人原本熱情的誌願者，能有一個能夠堅持下來，對於目前國內知識的普及來說，連杯水車薪都算不上。
所以對於這麼一個緊靠熱情的閹割方案，楊東旭從一開始就不看好。他覺得哪怕現在金錢上無法給與滿足，也應該給其他福利，而不是僅僅喊喊口號就讓民眾奮不顧身的投入，這樣的方案在他看來簡直就是坑人。
並且會把這麼好的一個方案，最後變成雞肋。可每個中央方案的擬定，是綜合各方麵都額原因之後製定出來的，不可能靠他三言兩語就能扭轉。
不過作為一個學識淵博的人，孔子和弟子這件事情楊東旭乾爺爺顯然也清楚。高層明白人也不少，所以這個文件下發的時候，裡麵並沒有做太多的死規定。
其中有一條的大致意思是，如果有社會上的人士，願意對這個計劃做投入。那麼隻要符合規範可以被納入共青團中來。
也就是說上麵允許一些私人的慈善基金組織民眾來做這件事情，並且在政策上給與一定的幫助和傾斜。
所以在這個文件還沒下發之前，楊東旭就把潤雨基金那邊的負責人著急起來開個會。準備在大學中組織支教活動。
因為都是在校大學生還沒有畢業，因此為了不打擾學生的學業。他準備把支教活動定在寒假和暑假。
對於願意利用假期去山區支教的大學生，潤雨基金除了報銷來回車費，以及他們支教期間的生活費之外，還會給與一定的資金補助。
相當於後世放假的學生利用兩個月的假期做了暑假工。並且除了暑假工之外，因為現在國家實行了一周小時的工作製度。周末的時候大學生如果願意到附近郊區教育資源匱乏的學校去講課，也可以報銷來回車費吧並且按天結錢。
對於周末農村學生無法休息，暑假山區孩子無法放假的問題。這個隻能從其他時間上來安排了，連老師都沒有的他們在這方麵沒有挑選的餘地。
“見到方敏通知一下，如果女生寢室那邊也方便，咱們晚上聚餐我請客。我還有點事先出去。”楊東旭開口說道。
“你去哪裡，下午還有課呢”賀軍山喊道。
“沒耽擱下午上課。”楊東旭擺了擺手示意自己不會缺課的。