雲氣走進亭子，在羽師對麵的蒲團上坐下。
“山上日子可還習慣？”
“習慣，這裡生活很好。”
“那就好，待你食了氣，腳力上來後便回鎮子裡看看吧，倒也不遠。另外明治山人丁不旺，沒有特定休沐日，你若是想家緊了，告假便是。四時八節，你雙親香火饗食也不可斷了，回鄉掃墓按世俗規矩來即可。”
雲氣心下略略放鬆，看來山上規矩也沒有自己之前想的那麼大。至於羽師知曉家中事雲氣毫無意外，想必塵世的雨霖觀早已將自己從小到大查了個遍，他深深作了一揖，說道:
“多謝學師。”
“不需什麼謝，我明治山規矩甚少，你往後自會知曉。”
雲氣稱是。
“收束心神來，現在講修行。
“明治山以內丹道為根本，內丹道是萬法之源，長生根本，成仙前有煉氣、命藏、金丹、元嬰、合道五個大境界，而煉氣自食氣始，所以今天首說食氣。
“天地靈氣是世間寶粹，成仙階梯，尤其是對我道門而言，靈氣便是開辟肉身寶藏的唯一途徑，更是施展萬般法術的唯一依憑。
“天地靈氣流轉不定，但總歸是有規律可循，深山大澤中靈氣總是要比紅塵集鎮更濃鬱些，午時太陽星催發下陽屬靈氣更為活躍，子時太陰星拂照下陰屬靈氣充沛，林莽之中木屬靈氣最多，江河之上水屬靈氣旺盛，雖有例外，但總歸是這樣的趨勢。
“天地靈氣紛繁眾多，我等修士自然不可能全部食之，更彆提木屬之瘴氣、土屬之沼氣、火屬之硫磺氣更是大毒之物，所以食氣首先要知道食何等氣。
“食何氣，由肉身先天屬性和修行法統決定，前者其實對於絕大多數人來說都不必深究，像純陽之體、元陰之體之類實在是極少數，至於雲氣你，我已探查過，也是尋常肉身，隻是經脈相比同齡人更粗韌些，想必也是清靈氣煉體的功效。
“我知道你想問什麼，清靈氣自然也是天地靈氣，本質上屬於陽氣的一種。宗裡相傳清靈氣是當初天地初開分清濁時清氣的一種，有清明靈台、穩固元神的功效，你現在修煉的通脈伸經功隻是服食清靈氣最粗淺的法門，後續自然另有妙法。
“至於修行法統，我明治山法統的根源在於陰陽大道，落腳於活死人之道，並由此延伸出純陽、屍解、還魂、役鬼、起屍等法門。
“另外，我明治山一脈五行皆可修行，尤重火法、木法、土法，又基於以上三法脫胎出心火、枯榮、養屍等等法門。風雷二道也均可修行，但我門尤重風法，並發展出風遁、采信、天聽、祛邪、神遊等法門，雷法也有神喝、煉神、淬體等法門。
“一言以蔽之，入我明治山，五行之內、陰陽分支、風雷二氣，食氣百無禁忌。”
素空說的極快，但好在雲氣記憶力也極佳，先不求甚解全部記下，回去再慢慢咀嚼思索。
“食氣有吐納法、坐忘法、步罡法、手訣法、祈咒法、外丹法、觀想法數種。前五種歸根到底是身陣法，人體通過吐納、打坐、行步、手印、念咒等動作形成身陣，身陣一成，自然引來靈氣。
你的通脈伸經功其實就是步罡法。
“外丹法是借助外力，有服丹、膳食、藥浴等等，不必多說。
“觀想法則較為玄妙。需知，世間還有這樣一種氣，隻有某一屬的特殊靈體才能食入。像太陽真火，向來是金烏一族的專屬，如今早已絕跡。像山林瘴氣，大毒之物，我等修士光是煉化成法器便是千難萬難，但山中的魈和蟒卻可吞吐如常。地衣青華是一種土木兩屬交融之氣，於煉丹有大用，唯有青羊、青牛、青鹿之屬可食之。
像這般靈氣，身陣法便無用了，於是有先賢創出觀想法，這觀想法說到底也是借假求真，觀摩其他靈屬的精、氣、神，這其中又以神為精要，在冥冥中勾勒出一尊虛幻的靈屬，放置在肉身竅穴中，我道門稱之為內景神，蓋因此法最早出自魏晉之時的《黃庭內景經》，內景神一現，不必刻意，舉手投足間便可自然食氣。”
雲氣安安靜靜聽了許久，見素空似乎說的差不多了，便詢問道:“請問學師，什麼食氣法才是適合弟子的呢？”
這是雲氣第一次看見素空羽師的笑容，隻聽她說，“都得會。”