“愛德華在薩摩亞群島孤獨的渡過了一生。
而在他生命走到儘頭的之時能夠陪伴他的，也隻有那些環繞在風暴崖邊的海鷹。
愛爾蘭娜沉睡在永遠看不見星圖道標的深海。
巨龍的賢者穿過來自哈默修尹筆下無儘的門。
隻留下彌漫紐約州全景悄然飄落的雪與燃火的赫斯特大廈。
有時候。
他們。
或者，‘我們’根本沒有選擇的權利。”
他頓了頓。
而後平靜地微笑著給出了結論：
“但我也知道。
流浪者都渴望回到自己的故鄉，正如尹爾庫茨克州的堅冰終有一會融化成水。
正如愛德華相信，哪怕他的生命永遠停留在了薩摩亞群島。
在十年之後。
在一百年，一千年之後。
他的同胞會找到自己，將他帶回維納恩湖的湖畔。
我看見了這些故事，所以我也承載了他們的曆史，這就是我的回答”
聽到蘇文以漫長時間長度的旁觀者角度回答了自己的提問。
她第一次正視了這位英俊的紳士先生：
“在漫長的孤獨中死去，甚至在死亡的到來那一刻都無法看見回到家鄉。
凱文先生，你認為僅僅使用謝林、叔本華或是尼采的虛無主義就足夠了嗎？”
在這樣學術沙龍的氣氛之鄭
江夢寒平靜地接過了這個話題：
“他們可以忍受孤獨。
但前提是至少存有一絲希望。
人類不可能做到完全理性，也不應該完全理性。
法米爾姐。
孤獨也正源自人們的內心，正如海因裡希叔本華在領悟了虛無主義之後，他才成為了西方世界唯意誌論哲學的開創者。
況且叔本華還曾過：
‘人們最終所真正能夠理解和欣賞的事物，隻不過是一些在本質上和他自身相同的事物罷了。’
和我們相比。