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齊玄素要尋找的東西名為“玄玉”,是一種極為特殊的玉石,他在清平會中的聯絡人交給他一個特製的羅盤,隻要靠近“玄玉”,便會生出感應,也可以在一定範圍內直接用以搜尋“玄玉”大概方向。
先前各個房間,羅盤並無半分異常,直到齊玄素進入書房之後,羅盤才驟然生出感應,開始輕微震動。
齊玄素從隨身的挎包中取出羅盤。
據說世上有一種寶物,可以納須彌於芥子,根據寶物品相,其中內藏乾坤的大小有所不同。不過在道門中,隻有三品幽逸道士才能擁有此等寶物,齊玄素區區一個七品道士,自然是沒有的,隻能用江湖人常用的挎包,用一根帶子斜挎在肩上,不妨礙行動,包裹剛好在腰間位置,便於取物。
齊玄素單手托著羅盤,就見羅盤正中的指針先是飛速旋轉,然後越來越慢,最終指向書案上的鎮紙。
鎮紙不是紙,而是寫字作畫時用以壓紙的東西,常見為長條形,也稱鎮尺。
李宏文的鎮紙隻能算是尋常,非玉非木,而是石質,不值幾個錢。
齊玄素收起羅盤,拿起鎮紙,手掌緩緩發力,就見鎮紙的表麵出現許多裂紋,接著不斷有碎片剝落,逐漸顯露出內裡的一抹碧綠。
石中藏玉。
李宏文竟是將“玄玉”藏在了鎮紙中,又將鎮紙光明正大地放在書案上,青鸞衛認定李宏文將東西藏在了極為隱蔽的地方,反而是忽略了眼前的方寸之地。
齊玄素將碎片悉數剝掉,藏於其中的“玄玉”終於顯露真容,與古時候的刀幣有幾分相似,又似是一彎弦月,通體碧綠,半是透明,內裡有許多細細血絲。
齊玄素將“玄玉”拿在手中把玩了一會兒,並未發現什麼異常,似乎與普通的玉石沒什麼區彆,想來是他修為不足或是見識不夠之故。齊玄素沒有深究,將“玄玉”放在挎包之中,直接離開此地。
……
大雨磅礴,鳳台縣城外的江麵上有一艘烏篷小舟隨波逐流。
船艙中坐著一位中年男子,身著華服,蓄有三縷及胸長髯,滿頭烏發被一支玉簪束起,相貌清奇,讓人見之忘俗。
在他身前的小案上,燃著一隻香爐,嫋嫋紫煙升騰,男子伸出手掌,看著煙霧繞掌而旋,輕吸一口龍誕香氣,晶瑩如玉的皮膚上竟是亮起淡淡光澤,看上去即神奇又詭異。
烏篷之外的船頭上,狼狽不堪的李三辛單膝而跪,任憑滂沱大雨將他澆透。
李三辛有兩重身份,第一重身份自然是青鸞衛的正六品試百戶,第二重身份則是道門太平道弟子。
道門內部有三大派係,分彆是正一道、全真道、太平道。
正一道不忌葷腥,不忌嫁娶,用本名而不用道號。
全真道食素不娶,大部分棄用本名而用道號,不過也有部分人保留本名。
太平道百無禁忌,與俗世人間最近。
三大派係除了共尊祖庭之外,又各有“聖地”,分彆是正一道的大真人府,全真道的萬壽重陽宮,以及太平道的真境彆院。
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真境彆院位於東海仙島之上,故而先前李三辛所言的“東海”便是指太平道。
不過無論是哪個派係,所有道門弟子皆稱道士,意思是修道之士,共分九品,九品最低,僅僅比普通道民、道童稍好一些,一品最高,僅次於道門大掌教。
李三辛在道門中是七品道士,與齊玄素不相上下。
至於船艙內之人,是李三辛的一位師長,名叫江彆雲,四品道士。
五品道士和四品道士之間是一個檻,就好似官和吏的區彆。
從九品道士到五品道士,都是普通道士,沒有收徒傳法的資格。
四品道士稱祭酒道士,世人稱之為“法師”,意思是有了收徒傳法的資格。
部分祭酒道士甚至可以負責一府之地的道觀香火,或是在西昆侖祖庭擔任重要職務,手中權勢相當不俗。當然,能夠晉升為四品祭酒道士,也要相應的資曆和境界修為。如果沒有背景,也沒有功勞,那麼最起碼要歸真階段的境界修為才能成為四品道士。
換而言之,江彆雲是一位歸真階段的先天之人,如果是煉氣士,那便是煉神境界。
此時的江彆雲臉色陰沉,眯起眼眸。
按照李三辛所說的情形,似乎另有道門弟子在縣衙中大開殺戒,不但將周飛龍殺死,而且還破去了李三辛的飛劍,險些讓李三辛也栽在那裡。