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齊玄素記得很清楚，清平會的“夢中會”就是通過夢中進入一處不知名所在，七娘說那裡是某個“人”的夢中，可如今看來，卻是與巫羅的手段十分相似。
難道“夢中會”不是在某人的夢中，而是在古仙的神國之中？
一時間，齊玄素不知該相信七娘的說法，還是該相信自己的猜測。
張月鹿談興頗濃，在拿巫羅舉完例子之後，又談及了其他幾個隱秘結社。
齊玄素收斂情緒，保持沉默，凝神聆聽。
張月鹿主要談及了三個隱秘結社，都被道門明確打上了“邪教”的標簽。
首先是紫光社，又被稱為紫光教，成員不多，以女性為主，自小便被紫光教精心挑選、培養，不僅相貌出眾，而且最會揣摩男子的心思，侍奉男子，可謂是才色雙全，除此之外，她們還有紫光教精心安排編織的身份，可能是道門的弟子，可能是身世清白的良家女子，可能是某個大家族出身的千金小姐。”
有些女孩生來體弱多病，紫光教成員便會扮演道門的道姑登門拜訪，說要帶她出家修行，多少歲之後歸家，可以祛除病根，有些人家舍不得，有些人家便把女兒送了出去。那些女子歸家的時候，已經是紫光教精心培育的棋子。
紫光教是代代相傳，最擅長下閒棋、燒冷灶，有些紫光教弟子嫁入某個大家族之後，可能一輩子都不會被紫光教啟用，在外人眼中，她就是一個普通女子。可她的根還在紫光教，她的女兒、孫女也會成為紫光教的人。
這就會出現一種情況，紫光教用幾代人的時間深耕一個家族，從祖母到母親到女兒，都是紫光教的人，若是去查，必然是什麼也查不出來，這戶人家的女兒再嫁到其他人家，極難防備。再加上紫光教的其他經營，這些女子就如蜘蛛結網，在天底下結成一張大網。
紫光教最為煊赫的戰績是，紫光真君化作一位參知真人的道侶，潛入到了道門的玄都紫府之中，身份暴露之後又與東皇大打出手，驚動了整個道門。正因為此事，才讓玄聖頒布了第一道關於打擊隱秘結社的大掌教諭旨。
然後是知命教，他們信奉死亡，一個不把自己性命當回事的人，同樣不會把彆人的性命當一回事，於是他們操縱屍體，玩弄魂魄，常常興風作浪。
相較於紫光教，知命教更喜歡暴力手段，他們曾在幾個域外小國散布詛咒，使得活人化作活屍，而且活屍還能不斷感染其他活人，最終使得偌大城池化作鬼蜮，而活屍大軍又形成屍潮，向四周擴散，席卷四方，當真是攻城掠地一般。
在這個過程中，活人的生魂便被獻祭給了司命真君。對於古仙而言，生魂、血肉和香火願力擁有同等的價值，其區彆就好似雞和雞蛋，可以養雞下蛋，也可以直接殺雞吃肉，知命教無疑就是後一種做法。
不過此類舉動也往往會招來道門的嚴酷鎮壓，上次爆發屍潮，道門直接出動了一位大真人、一位一品靈官和十二位真人，其餘三品道士、四品道士上百人，低品道士和普通靈官不計其數。所有參與此事的知命教成員全部被誅，形神俱滅，無一幸免，使得知命教的勢力遭受重創，至今還未恢複。
最後是“天廷”，為區彆於道門神話中的“天庭”，取用了西方“聖廷”的“廷”字。
如果將天廷視作一個人，可謂是天下第一等妄人，號稱道門、佛門、儒門、薩滿教、聖廷，五道合一，自稱做到了曆代儒門魁首、道門掌教都沒有做到的三教合一，而且還添上了來自草原的薩滿教和來自西方的聖廷。
不過與古仙們不同，他們十分“俗氣”，除了香火願力之外，不要血肉和生魂，隻要真金白銀，大肆斂財，受騙百姓達數十萬之眾。
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在此等情況下，主要是由朝廷來剿滅此等禍國殃民的邪教。作為回應和報複，天廷也有過起事的舉動，不過大多不成氣候，在黑衣人麵前，不堪一擊。
隻是青鸞衛一直未能捉住天廷的核心高層，致使其總是能夠春風吹又生。
關於這些密辛，齊玄素常在江湖行走，有些的確有所耳聞，比如那個所謂的“天廷”，江湖人稱“白陽教”，早年是白蓮教的分支，信奉未來佛祖，不知怎得自立門戶，改信什麼白陽初祖，又融合了青陽教的餘孽，結果越來越離譜，竟然搞出了個五道合一，許多江湖人也被牽扯其中，成為其中的成員。
至於紫光教和知命教，齊玄素就是聞所未聞了，不由暗自驚歎這些隱秘結社的手段。
也正是這些隱秘結社的存在，讓道門和朝廷維持了極為平和的態勢，而不是兩者鬥得你死我活。
齊玄素問道：“既然這夥賊人與古仙有關，那麼我們要不要追查下去？”
“當然要追查下去。”張月鹿眼神發亮，“最好查上三個月，我就不用回家了，而且事關古仙，我娘也說不出什麼。”
齊玄素並不反對，又問道：“現在呢？去追那些已經逃走的賊人？”
在對付古仙信徒這方麵，還是張月鹿更為專業。