皇城包括宮城，正門是為承天門，寓“承天啟運，受命於天”之意，出承天門之後是一三麵環牆的巨大白玉廣場，廣場最南端又有一門，此門名為“大玄門”，又稱“皇城第一門”，與國同名，是為國門象征，此門等閒人不可經過，唯有國之大典時，皇帝鑾駕會從此門經過，至於皇後，也隻有大婚時才能從此門進入皇城。
大玄門氣勢恢宏，南向五檻正中三闕，單簷歇山，飛簷重脊玄色瓦頂，門兩側左右有石獅、下馬碑各一，門前即是禦路，禦路左為“天街”，形似棋盤，有“帝王富貴一局棋，終有局散勢敗時”之寓意，禦路右為“千步廊”，因為左右各有東西向廊坊一百一十間而得名。
千步廊之外環繞高達兩丈的宮牆，牆外兩側集中了朝廷的大部分衙門，東牆外是吏部、禮部、戶部、工部、宗人府、欽天監，西牆外為刑部、督察院、大理寺等三法司衙門，青鸞衛的親軍都尉府則在大玄門以內，承天門以外，與六部衙門有一門之隔。
眾多衙門中，唯有兩個是例外，是在宮城之內。一個是內閣，位於午門內的文淵閣。另一個是太平觀，位於原司禮監舊址。
前朝大魏時，內廷設立二十四衙門，以司禮監為首，為首的司禮監掌印大太監被尊稱為“內相”，外廷統攝六部的內閣首輔則被尊稱為“外相”，兩人一內一外，行使丞相權責。
這也是大魏朝廷最被詬病的宦官乾政。
待到大玄奪取天下，不僅廢黜了衛所製度和五軍都督府，也廢黜了以司禮監為首的內廷二十四衙門，將所有權力收歸內閣，內閣首輔成為真正意義上的“相”，能與皇帝坐而論道。
不過大玄朝廷又沒有完全廢除延續了幾千年的宦官製度，一則是因為慣性的力量巨大，二則是因為前朝大魏遺留下了十萬宦官，而且這十萬人中不乏高手，大玄朝廷不能放任自流，隻能選擇接手。
大魏立國之初，為了拱衛皇室，設立了青鸞衛和內廷二十四衙門，青鸞衛有十三太保，招募奇人異士為己用，宦官則是皇室自己從小培養，授以一位儒門高人編撰的佛道秘典，是為江湖人口中傳說的‘大內高手，而宦官之間也是師徒相授，代代相傳，與宗門無異。
除此之外，還有“學得文武藝貨與帝王家”的儒門中人，如此三者相加，使得大魏朝廷在二百餘年的時間中，一直死死壓製著道門和佛門。
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宦官的傳承不在五仙傳承之列，專門用於身體殘缺不全之人，雖說修煉到極致之後也能窺得長生妙諦，據說還能悟出天人化生、萬物滋長的要義，但是修煉之前卻要自宮。若是男人或者女人練了，則會陰陽逆轉，男子變為女子，女子變為男子，十分詭異。
隨著大魏朝廷覆滅，這門傳承也落在了大玄朝廷的手中。
大玄朝廷將其稱之為“陰陽人”。
太平觀，顧名思義，與太平道有著莫大關係。若是國師，也就是太平道大真人，駕臨帝京，便會在此落足下榻，與皇帝陛下坐而論道。因為大玄皇室奉道，故而在道門體係中，曆代大玄皇帝也有尊號，本代皇帝陛下尊號為“總掌陰陽功過紫極大真人”，名義上位在三位副掌教大真人之上，與掌教大真人一般，同在超品。
不過一般道門中人不把皇帝陛下視作道士，所以唯一的超品道士還是大掌教。
太平觀平日裡有專門的太平道弟子負責，尋常人等，無論宮女、宦官、侍衛、朝臣、王公，皆不得入內半步。
至於原來的內廷二十四衙門，被精簡為宣徽院，有南、北二院，其下又設有諸司，以宦官充宣徽使與副使，二使共院而分設簽押房，宣徽使總領南院，掌管內諸司及三班內侍之籍，郊祀、朝會、宴享供帳之儀，一切內外供奉、都檢視其名物。副使總領北院，執掌陰陽人，有拱衛內廷之職責，且隻聽皇帝一人之命令。
北院與青鸞衛最大的不同之處在於，青鸞衛可以離開帝京，有偵緝天下之職責，而北院卻是等閒不會離開帝京，除非有皇帝旨意。
此時親軍都尉府的一處值房內，一個黃銅火盆燒得紅彤彤的，暖意融融。
今天是青鸞衛指揮同知雲羅當值。
她是青鸞衛三位堂官中唯一的女子，僅從外表來看，大約三十許歲的樣子，實際年齡，卻是少有人知。
這些年來，她執掌南鎮撫司，深居簡出，很少露麵，在外人看來，是那位掌印北鎮撫司的同知大人威名更盛，可在青鸞衛內部，卻是這位雲同知更讓人膽寒。
雲羅來到值房的門檻前，撩起了厚重的棉簾，卻沒有邁過那道高高的門檻，向外望去，朔風夾雜著的雪粒撲麵而來。
雲羅的心情有些晦暗，就如這眼前的天氣一般，不由歎了一口氣。
清微真人不日就要上京，名義上是奉了“總掌陰陽功過紫極大真人”皇帝陛下的詔命入京，為皇帝陛下做一場羅天大醮，順帶著問罪來了。
想到這兒，雲羅本就已經十分晦暗的心情中又多了幾分陰沉。
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