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幾名鶴氅道士本是坐著，見到唐永德之後，紛紛起身。
唐永德介紹道：“這是天罡堂的張副堂主和齊執事，他們兩位路過此地，被我請來幫助破案，你們都要聽這兩位的調遣。”
道士們聽到“副堂主”三字，不由臉色一肅，沉聲應是，又向張月鹿恭敬行禮，臉上露出敬畏的神色。
張月鹿擺了擺手，示意不必多禮，直接問道：“屍體在哪？”
“在後麵的客房中。”一名鶴氅道士回答道。
唐永德示意這名鶴氅道士頭前帶路，出了正堂，穿過一條回廊，來到一處客房前。
門外守衛著兩名披甲靈官。
唐永德讓兩名靈官開門，然後對張月鹿和齊玄素道：“有勞張副堂主和齊執事。”
這間客房與尋常的客房大不相同，首先映入眼簾的就是各種輕紗，紅色的，粉色的，從房梁上垂落下來，半是透明，若隱若現。然後便是一張巨大的床榻，可供四五個人同床共枕，同樣籠罩在輕紗之中。
梅森就是死在了這個地方。
張月鹿不大習慣房內濃鬱到刺鼻的胭脂香味，忍不住以手遮鼻。又考慮到這名商人是因為馬上風而死，她乾脆站在門口，沒有急著過去。
不管怎麼說，她還是一位比較保守的童女子，年紀又小，也不是專業的醫士仵作，實在做不到毫無顧忌地去檢查屍體。
齊玄素也聞到了這股濃鬱的脂粉香味，而且在脂粉香味之下，還有一股異香，甚至讓他有了些反應。他隨即以真氣平複下來，腹誹道：“這屋裡的熏香還添加了媚藥？可真是彆出心裁。”
齊玄素如此想著，已經走到床邊，掀起薄紗，朝床上望去。
一具赤裸的男屍躺在床上，看上去大概四十歲左右，下身一片狼藉，臉上還殘留著愉悅的神情。
齊玄素見慣了死人，自然沒有什麼忌諱的說法，將屍體大概檢查了一遍，沒有外傷，皮膚、骨骼、經絡完好，不存在內臟被人震碎或者移位，也沒有明顯的中毒跡象。
如果不是極為高明的毒藥，那麼就像是普通的猝死。
可根據唐永德的說法，這名死去的商人有抱丹階段的修為，已經許久未近女色，又正值壯年，走南闖北，體魄強健，不是那些整日在書齋裡的文弱書生，怎麼可能突然猝死。這就好像說一位天人大宗師在修煉的時候因為岔氣而跌落境界，實在讓人很難相信。
齊玄素將檢查結果告訴張月鹿後，說道：“如果有一名入夢境的方士就好了，可以回溯地氣。”
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張月鹿遠遠地說道：“如果是魘鎮之法，施術之人根本不必露麵，回溯地氣之法也是無用。”
魘鎮之法可謂是大名鼎鼎，曆代宮廷巫蠱大案，都要牽連成千上萬之人，所謂的“巫蠱”其實與巫教並無太大關係，都是道門的魘鎮之法，通過毛發、指甲、生辰八字來暗害旁人的手段，讓人死得無聲無息，看不出端倪。宮妃爭寵，皇子爭位，都慣用此等手段。
說起魘鎮之法的厲害，其實不僅僅局限於宮廷，就是民間百姓也甚是畏懼。在民間就有習俗，若要蓋新房，萬不可得罪木匠，因為木匠都懂一些風水之道和魘鎮之法，若是得罪了木匠，心術不正之人便會在地基或者房梁中做些手腳，例如小人之類的，能夠改變風水。或是在房梁的榫頭裡，放下一個老人牽著一個小孩子的木雕，那小孩的肚子上釘了個大釘子，住在其中時間久了，便會讓孩子體弱多病，甚至夭折。
在五仙傳承中，真正精通魘鎮之法的是鬼仙傳承的方士。
曾有方士憑借魘鎮之法奪了一位天人的性命。先立一法壇，結一草人，人身上書敵人姓名和生辰八字，頭上一盞燈，足下一盞燈，腳步罡鬥，書符結，印焚化，一日三次拜禮，至二十一日之午時。在此過程中，被害本人幾乎沒有反抗的能力，而且靈性大損，甚至不知道自己中了魘鎮之法。二十一日後，敵人的三魂七魄就會被拜散，此時以法劍刺草人上，如刺敵人本體，草人和敵人都會噴出血來。但缺點是時間太長，而且必須有生辰八字，也就是真名。如果被對手察覺，打上門來，方士也很難保住法壇。
天仙傳承的“應劫假身”便由此而來。散人“蟬蛻術”隻能躲避刀劍和普通水火法術，卻躲不過蠱術、壓勝魘鎮之術。謫仙人的“應劫假身”則是以心血幻化成一個有血有肉的替身，與本尊氣息一般無二，無論是詛咒法術，還是通過鮮血毛發為媒介的奪魂之術，全部可由假身代為承受，是為上成之法。據說修煉到極致之後，再輔以其他珍貴材料，以及本人的部分修為，甚至可以蒙蔽天道，承受天劫，故而得名“應劫”。
所以張月鹿是不大怕這類手段。
至於齊玄素，因為是萬象道宮出身，就連他自己都不知道自己的生辰八字，而先天之人不會脫落頭發、皮屑、指甲，隻要做到小心謹慎，也不是十分害怕這類手段。