老道人見此情景，笑道：“一個小丫頭，一個毛頭小子，我若娶妻生子，孫子孫女也該你們這般年紀了，可到頭來，竟然隻有兩個娃娃站了出來，這巍巍道門，怎麼就成了這個樣子？與當年儒門何異？可見還是玄聖有先見之明，知道提拔年輕人才是正途。”
張月鹿沉聲道：“不管道門變成什麼模樣，都不是你叛出道門的理由。”
老道人沒有說話。
張月鹿繼續道：“你對道門失望，你可以選擇離開道門，向紫薇堂提交申請，消除籙牒，你就是自由之人。可你以道門身份為掩護，暗中加入隱秘結社，便是叛教之舉！”
齊玄素麵皮微微一跳。
老道人卻是沒有反駁張月鹿的話語，反而點頭道：“玄聖說過：‘如果對世道失望，那就努力去改變它，讓它變得更好，不要滿口抱怨，整日坐而論道，更不要憤世嫉俗，讓這個世道更加不堪。’我年輕時深以為然，不過我發現我終其一生都無法改變這個世道一絲一毫的時候，我已經是垂垂老矣，甚至我連自己都改變不了，而我的青春年華已經無聲無息地消失不見。你能明白我心中是何等絕望嗎？”
“你不明白的，你年紀輕輕，你前途無量，你當然能努力改變這個世道，可我不能。你的那些道理也許是對的，不過束縛不了我，我想叛，就叛了，你要如何？讓我遺臭萬年？說得難聽些，我這樣的小人物，還沒有這個資格。”
“人這一生，其實未必要有個大富大貴，關鍵是要有個盼頭。什麼是盼頭？說白了就是希望。所以凡夫俗子信佛，將盼頭放在了來世，為人父母者將盼頭放在了孩子上麵，希望孩子日後能出人頭地，如此種種，不勝枚舉。隻要有盼頭，再苦再難也能活下去，可如果沒有了盼頭呢？”
張月鹿無言以對。
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一個將生死置之度外、也不再在意道理規矩之人，除了將他殺死之外，還能如何？
張月鹿和齊玄素心有靈犀，同時前掠，張月鹿從正麵刺向老道人的胸口，老道人剛要出手抵擋，齊玄素用出了自己剛學會不久的“大衍靈刀”分明是從正麵出劍，可“青淵”卻是從老道人身後出現，刺在老道人的後心位置，雖然未能傷到老道人，但使得老道人有了片刻的凝滯。
張月鹿趁機一劍刺入老道人心口，劍氣直透體內，五臟俱傷，首當其衝的心臟更是不能幸免。
隻是老道人仍舊不死，周身上下黑霧繚繞，十分詭異。
張月鹿得勢不饒人，順勢一掌拍下。老道人但覺張月鹿掌力壓頂，如五嶽壓頂，急急揮劍抵擋。兩者相觸，張月鹿掌中湧出六道異種氣機，變化不定，使得老道人持劍五指一鬆，被張月鹿打飛了掌中骨劍，緊接著又被張月鹿一掌拍在天靈之上。
老道人雙膝跪地，七竅流血。
不過張月鹿張月鹿臉上不見半分輕鬆，猛地撤劍後退。
因為到了這種地步，老道人仍舊不死。反而七竅和四肢百骸之中湧出的黑氣越來越多，仿佛其體內有熊熊火焰燃燒，才能生出如此多的黑煙。
這是與巫羅神力截然不同的神力。
事實上，到了一定的境界之後，所有傳承都會有鮮明的個人印記，就拿武夫來說，到了偽仙的境界之後，便可喚出真身，每個人的真身便不儘相同，有人如同巨人，也有人如同荒獸，有人肋生雙翼，千奇百怪。同理，巫祝們在到達一定境界之後，其駕馭的神力也會有獨特之處，甚至顏色發生變化。
古仙們神力的特性無疑與自己的名號息息相關，也算某種意義上隻有取錯的名字，沒有叫錯的外號。
司命真君號稱司命，自然是掌握生死，用俗話來說，閻王讓你三更死，誰敢留你到五更？反過來說，司命真君不想讓你三更死，除非司命真君的神力耗儘，否則還就真是不死之身。
這也是幾名四品祭酒道士遲遲不肯出手的原因，神力不散，老道人便不死，貿然出手反而有可能將自己搭進去，倒不如自保為先，等待老道人的神力耗儘消散，或者等待道門的援軍趕到。
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