掌櫃想要湊齊這麼多江湖人，想必也花了不少工夫。
大概卯時末的時候，客棧總店的人也到了。不過從這夥人身上著實看不出什麼高手風範，有的是腳夫打扮，有的是農婦打扮，有個手拿算盤，是個做買賣的生意人模樣，更有個肩頭蹲著頭小猴兒，似是耍猴兒戲的。男女老少，應有儘有。
這夥人身上滿是市井氣和煙火氣，倒是與“客棧”的名字十分相配。
客棧掌櫃上前與九人領頭的老人略微寒暄一番，然後便將九人介紹給了其他雇傭之人。
畢竟是歸真階段的高人，還有九個，比剛剛成立不久的搖光軒都要實力雄厚，可見“客棧”對此事的重視，其他人懾於修為也好，忌憚於“客棧”本身也罷，總之沒什麼刺頭。
最後，掌櫃向眾人團團抱拳道：“希望諸位平平安安地去，平平安安地回。”
眾人在那名為首老人的帶領下，離開了客棧，去往城外。
……
西戈壁之所以被稱為西戈壁，是因為此地位於措溫布的西邊。
“措溫布”的意思是“青色的海”。
可見其大。
那座被毀掉的化生堂巨大作坊，便位於措溫布的岸邊，本是一處依山靠水的秀美之地，如今卻是變得比西戈壁還要惡劣了。
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知命教的詭異詛咒，道門的“鳳眼甲三”，還有初代地師留下的養屍地，都讓此地變得分外凶險。
至於養屍地，與風水有關。
古來堪輿大家，鹹稱尋龍穴容易點穴難，《葬經》亦雲三年尋龍十年點穴，其理安在。蓋尋龍為未成之局，可以任意選擇，點穴為已成之局。
說到點穴，有如此幾種不吉之地，分彆是：去水地、劍脊龍、凹風穴、無案山、明堂跌、龍虎飛。
除此之外，還有一種更為邪性之地，被稱作是養屍地，藏風聚煞，若是將人葬在此地，不但屍體會不朽不腐，而且待到一定時日之後，便會化作僵屍，反噬家人，將與自己生前有血緣之人，全部殺儘方可罷休，在僵屍還未出世之前，若是有人在無意中來到此地，被其中的煞氣所侵染，便會臉上生出黑瘡。
尋常僵屍形成是因為屍體被葬於養屍地中，因人氣而屍變起屍，而這隻是天然的養屍地和天然的僵屍，需要很長的時間才能成形。
而在數百年之前，道門就已經從消滅僵屍的過程中悟出了駕馭僵屍的手段，隻是天然形成的僵屍數量太少，而且需要的時間太長，於是養屍之法便應運而生。
說白了，養屍之法就是人為造就一方養屍地，藏風聚煞，然後將處理過的屍體放入其中，然後以陣法催動，就好似施肥助長，以此達到迅速培育僵屍的目的。
更有甚者，還在此過程中發展出雜交、嫁接等“育種”手段。
僵屍中的僵屍王被稱作銅甲屍。
尋常僵屍形成是因為屍體被葬於養屍地中，因人氣而屍變起屍，而銅甲屍卻是生前死於沙場，死後又被葬於沙場，執念不消，吸納戰場殺伐之氣，經過百年以上的孕育，出世之後刀槍難傷水火不入，就是專門用來驅屍捉鬼的術法也難以奏效。
在養屍這方麵，初代地師是當之無愧的大行家，他捕獲了一具天然銅甲屍，並且以此開始研究銅甲屍，試圖以人力造就更多的後天銅甲屍以供驅使，隻可惜先天銅甲屍的形成講究天時地利人和，缺一不可，就算能勉強培育出來，其成本也太過巨大，不得不退而求其次，弱化銅甲屍的部分特質，使其不再完美無缺，以此來換取大批量煉製的可能。
初代地師根據古人的經驗，還真將此事做成了，弱化了銅甲屍的金剛不壞之軀，取用武夫的屍體，通過各種符籙、秘藥、術法淬煉，披上特製鐵甲，再埋入養屍地中，最終煉製成一種不完整的後天銅甲屍，屍體和甲胄合二為一，被取名為：“鐵屍”。
後來初代地師集合古閣皂道和古仙之道的經驗，在鐵屍的基礎上相繼發展出了“羅刹”、“夜叉”、“阿修羅”、“大阿修羅”、“阿修羅王”、“帝釋天”等僵屍。
傳說中，“帝釋天”堪比旱魃，曾經正麵擊敗一位鬼仙，堪比古仙和道門的一品天真道士。
而這些養屍地便是初代地師在研製“帝釋天”的過程中遺留下來的，除了措溫布的這一處之外，還分布在中州北邙山、蜀州白帝陵、西州大雪山、西州樓蘭城等地，後人猜測其中藏著成仙契機。
到了如今，這些養屍地或是被道門毀去，或是被道門徹底封閉，而道門的這種舉動，讓世人愈發篤定其中埋藏著成仙契機，“客棧”肯付出如此多的人力物力去“除草”，自然是得到了什麼內幕消息。
不過，這與齊玄素沒有太大關係。
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