生與死相互對應，武夫和方士也是相互對應，一者追求極致的體魄，被稱作人仙傳承，走到儘頭號稱不死之身，擁有人仙真身，就算被斬去頭顱也能瘋狂再生，是生的極致。一者追求極致的神魂，被稱作鬼仙傳承，走到儘頭之後，一個念頭便是一個自己，分化萬千，還可以拋棄身體奪舍他人，對於世人來說，魂魄離體也就是死了，故而鬼仙也可以算是死的極致。
這是巧合？還是另有深意？
除了人仙和鬼仙之外，還有地仙、神仙、天仙，萬象道宮的課程中以一種極為直白的言語描繪過五仙走到極致的神異之處。
地仙擁有威力極大的五種大神通，搬山移海，玄聖曾以大神通打斷雲錦山的地脈，使得山嶽移位，正一道至今未能修複。
神仙能夠造就人間神國，哪怕是死了，隻要神國不滅，也可不斷歸來重生，有三重死亡的說法。
天仙更為玄奇，能夠離開此方天地。
世界就像一棵大樹，一個個洞天就是樹上的果實，地仙是樹上的蟲子，十分強大，可以在樹上鑽洞，可以啃噬果實樹葉，可以隨著樹乾到處遊走，可地仙不能離開大樹，縱然是生有雙翼的飛蟲，也隻能短暫飛起，很快便要落下。
可天仙不同，天仙是蝴蝶，蝴蝶未必是一些強大蟲子的對手，卻可以飛行。如此一來，天仙不僅可以離開大樹，也可以進行“授粉”，幫助大樹結出果實，也就是各種洞天。世上最大的洞天是道門所持有的昆侖洞天，也是樹上最大的一顆果實，由太上道祖造就。
至於天仙和地仙的關係，其實就是破繭化蝶的關係，有些地仙走到儘頭之後，會立刻結繭化蝶，從蟲子變成蝴蝶，離開此方世界，稱之為飛升。
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還有些地仙會繼續以蟲子的姿態留在這個世界，不斷壯大，異常強大，甚至可以捕殺天仙和神仙，人仙和鬼仙更是不被其放在眼中，代價卻是每百年都要承受一次天劫，一次比一次厲害，直至飛灰湮滅。
根據記載，唯有太上道祖曾經曆三次天劫，然後飛升離世，這已經是了不得的大神通，尋常地仙一次天劫都經受不住，百年之期滿後就會立刻離世。
這也是道門曆代大掌教都會飛升離世而不是常駐人間的緣故，這也導致道門對於大掌教的年齡有著十分苛刻的要求，要是九十歲才做大掌教，用不了幾年就百年期滿，便要飛升離世。倒不如選一個六十歲的“年輕人”，怎麼也能有幾十年的光陰。
當然，也有例外，比如六代大掌教，沒有等到百年期滿就匆匆飛升離世了，也沒什麼道理好講，也許是覺得人間無甚留戀了。
齊玄素當年學這些的時候，隻覺得這些離自己太遠，幾乎是當成是神話故事來聽。現在回想起來，讓他生出一個大膽的猜測。
七娘說過，五大傳承分彆對應天、地、人、神、鬼五仙，玄聖隻是整合五脈傳承，並非憑空硬造，在玄聖之前，五脈傳承就存世多年，隻是不成體係而已。
唯獨散人是道門以人力強行造就出來的傳承，本意是打算人力造就謫仙人，就像種田，要人工增收，改變收成看天的局麵。結果是失敗了，又沒有完全失敗，陰差陽錯之下，反倒成就了散人的傳承，算是給走不了五仙傳承之人一點慰藉。
據七娘所說，散人也可以成為謫仙人，不過需要某種極為貴重的物事來彌補先天不足，改變根器。
就像畫龍點睛，謫仙人是真龍，散人是照著真龍畫出來的假龍，能夠以假亂真，就差最後的點睛一筆，才能化作真龍。
這種極為貴重的物事就是點睛一筆。
道門拿得出來，可是不劃算，就算造就的謫仙人不曾中途夭折，也很難回本，最多不賺不賠，若是夭折一人，便賠得血本無歸，所以道門最終決定終止這項計劃。
難道“玄玉”就是那種被譽為“點睛一筆”的貴重物事？
齊玄素被自己這個想法嚇了一跳，不過仔細一想又覺得在情理之中。
隻要他能得到第三塊不同神異的“玄玉”，就能驗證這個猜測是對是錯。
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