不過這不意味著齊玄素一個人就等同於三個歸真階段之人，因為他的武夫和方士傳承並不十分完整。
雖然齊玄素的血氣和法力都達到了歸真階段的程度，但這隻是基礎部分，再往上，歸真階段的武夫已經開始凝練身神，這是通向見神不壞境界的必經之路。歸真階段的方士也開始將壯大念頭，為後來的中陰境界做準備。
見神不壞境界已經無需多言，就是將全身上下最為重要的三百六十五個穴竅全部凝練身神，連成一體之後，金剛不壞。
方士到了中陰境界之後，除了法術脫虛入實之外，陰神也會成就中陰之身。
人死之後，魂歸於天，魄歸於地，三屍化而為鬼，
“中陰之身”是指亡者已斷氣，魂魄開始離體，但還未完全脫離軀殼的一種介於生死之間的特殊階段。所謂“前陰已謝，後陰未至，中陰現前。”前陰已謝指此期壽命已儘，後陰未至意謂魂魄尚未歸於天地。這種狀態下魂魄會流連於屍體旁，觀看自己生前軀體。此時三屍未現，業力未形成，故極其自由、輕靈、敏銳，念頭清晰無礙，覺知力為生前七倍，這一生的經曆都會在靈台中閃現。
平常人死後的中陰狀態，隻有七日之期，也就是頭七之說。但方士的中陰之身卻能將這種特殊狀態長期保留下來，借此讓自身處於一種介於陰陽之間的狀態，秘不可言，匪夷所思。在這種狀態之下，每一個念頭稍有汙損，都能恢複純淨。到了這種境界的方士，已不怕一般屍氣、穢氣、血氣，或者狂熱的香火願力。
相較於陰神，中陰之身無疑是向前一大步，從如同鬼魂一般變為介於陰陽之間，再往後就是陰神化作陽神，可以直麵武夫和天雷而不受絲毫克製。
可以說，武夫的見神不壞是體魄的極致強大，方士的中陰之身是神魂的極致強大。
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這都是齊玄素缺少的。
歸真階段也有強弱之分，強如張月鹿，單槍匹馬連戰數名歸真階段的高手且勝之，弱如萬修武，被還未躋身歸真階段的齊玄素正麵擊敗。
除此之外，齊玄素還有一個極大的劣勢，就是沒有什麼厲害的神通，隻有一個“大衍靈刀”和“澹台拳意”，反觀張月鹿、謝秋娘這些人，至少有一門大成之法傍身，張月鹿甚至會兩門大成之法，所以真要對上這些天之驕子，齊玄素還是敗多勝少。如果張月鹿動用半仙物“無相紙”，齊玄素絕對是必敗無疑。
不過齊玄素仍舊是對自己的未來充滿信心，他愈發篤定“玄玉”就是補全散人的關鍵所在，隻要他能拿到足夠的“玄玉”，總能徹底補全散人，畫龍點睛，也如張月鹿那般，成為一位謫仙人。
隻要成為謫仙人，他就能得到道門的認可，那麼被傳授大成之法並不是什麼不可能之事。
想到此處，齊玄素不由思緒開始發散。
現在看來，他的長期計劃已經很明確了，收集“玄玉”，提升境界，爭取早日成為謫仙人，同時謀求重返道門，迎娶張月鹿，佩慧劍，躋身道門的高層，走上人生巔峰。
中期計劃就是，提升境界修為，攢一些太平錢，同時伺機複仇。如今萬修武已死了，還剩下四人，分彆是：嶽柳離、衍秀和尚、趙福安、風伯。前兩者對於齊玄素而言，已經不算什麼，隻缺一個合適的時機。後兩者，現在的齊玄素還不是對手，不過齊玄素相信距離那一天不會太遠。
至於短期計劃，很簡單，就是穩固自己的境界修為，同時熟悉的方士的手段運用，學會“先天神算”，在有限的條件下可以嘗試學一些不算太過高深且實用的法術。還有就是，去往龍門府，完成那趟人鏢。
其實對於齊玄素而言，躋身歸真階段之後，就算不用“長生酒”，也可以勉強服用“血丹”，不過人無信不立。他既然答應下來，人家也已經等了他一個月，總不能半路撂挑子不乾，讓人家臨時再找人，這是坑了人家，也讓七娘難做。
所以齊玄素還是要繼續去往龍門府，完成這趟差事。
想著這些，齊玄素悠悠過了西市刑場，出了長街。然後是片刻的恍惚，等他回神的時候，已經身在“鬼關”之中。
不遠處就是“鬼關”的另一個關口，過了這個關口，便正式進入中州境內。
鬼國的經曆就好像大夢一場。
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