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出了“鬼關”，進入中州境內，不遠就是明空女帝修建的避暑行宮，如今中州道府所在。
鬼國洞天和“鬼關”其實就是處於秦州道府和中州道府之間，如果再拉大距離，則是位於地肺山萬壽重陽宮和龍門府萬象道宮之間。
要不怎麼說是地處道門的核心勢力範圍，讓風伯倍感絕望，直接選擇在西京府出手，畢竟在西京府隻需要麵對秦州道府和無墟宮，到了北邙山境內，還不知要麵對多少道門勢力。
對於齊玄素而言，中州算是第二故鄉了，因為萬象道宮位於中州境內，他就在這裡度過了自己的童年和少年。至於第一故鄉，那就天知道了。或許萬象道宮也知道，隻是這麼多年過去，不知道檔案是否還有留存。就算有留存，也不是隨便什麼人都能調出查閱的。
其實齊玄素對於自己的身世沒什麼執念，這緣於後天的環境。
如果齊玄素沒有被萬象道宮收養，而是流落街頭，那麼周圍的人都有父母，唯獨他沒有父母，他便是異類。不由會捫心自問，生我者何人？
可萬象道宮內都是這樣的孩子，都是同類，沒有異類，所以誰也不會去問這個問題，似乎他們生來就在萬象道宮，教習是嚴父，照料他們生活起居的女冠是慈母，道門是天，萬象道宮是地，一切都理所當然。
進入道門之後，道門注重師徒傳承，師徒如父子，三道之一的全真道更是以出家道士居多。意味著將近三分之一的道門弟子都是孤身一人，除了師徒關係外沒有多餘羈絆。
如果齊玄素沒有跟隨師父齊浩然加入正一道，多半要被歸入全真道之中。
許多人的執念其實都是紮根於少不更事之時，在這種情況下，齊玄素怎麼會有對身世執念？真正的執念反而是重歸道門，不僅僅是張月鹿的緣故，也是道門帶來的歸屬感和認同感，道門就是他的家族。
過去的時候，齊玄素遊離在道門體係之外，可七品道士的身份是真的，無論去什麼地方，都能光明正大地拿出籙牒，就像一個離家遠遊的遊子，想回去的時候隨時可以回去。如今，齊玄素成了黑戶，道門的身份不能用了，就像一個被掃地出門的孤兒。這是兩種截然不同的處境和感受。
這種情況對於朝廷而言，則是十分可怕的。這麼多的道門弟子，生在道門，長在道門，甚至是死在道門，道門是他們的根，也是他們的家，更是他們的一生，他們眼中的天下其實就是道門，不僅是不知父母，更不知朝廷，不知君父。
雖然道門和朝廷配合無間、俱為一體，但也難免間隙日生。那麼朝廷趁機介入道門的大掌教爭奪幾乎就是必然之事。朝廷和道門就像一對夫妻，不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風，總要決出一個一家之主。
齊玄素此時沒有考慮這麼多，隻想著早日去往龍門府，再去看一眼承載了自己童年和少年記憶的萬象道宮。
齊玄素十分低調地來到避暑行宮的宮門前，隻見得道士們進進出出，十分忙碌的樣子。
正門兩側是八字排開的明官，披甲執銳，氣勢迫人。
嚴格說起來，萬象道宮的前身是萬象神宮，與避暑行宮是同一時期的建築，都始建於明空女帝時期，故而建築風格十分相似，頗有盛齊遺風。
齊玄素翻身下馬，駐足片刻，不由想起了闊彆多年的萬象道宮。
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萬象道宮占地極大，囊括了整個紫微城。龍門府曾經是大齊東西二京中的東都，與西京府並列，而紫微城就是東都的宮城。其中的大朝正殿名為“明堂”，即“明政教之堂”，也就是無數四品祭酒道士都曾去過的上宮。
在上宮範圍之外的大半個紫微城，便是下宮所在，加上教習和女冠，其中少說也有數萬之眾。不過真正能經過兩次考核成功結業的，每年隻有千餘人，其餘人都成為普通道民，道民雖然能轉為道士，但上限就是七品道士，不能再高了。而這千餘人中能從九品道士走到四品祭酒道士的，可能連一百人都不到。真正能走到二品太乙道士的，不足一手之數。
嶽柳離和萬修武就是齊玄素那一屆中的佼佼者，如今才五品道士而已。齊玄素在有七娘和張月鹿這對貴人幫助的情況下，不過是個六品道士。結果萬修武還中途夭折在齊玄素的手中，齊玄素本人在道門的記錄中也屬於中途夭折，死於靈山巫教之手。
回想當年往事，真是各種滋味在心頭。
不遠處是一處望台，許多登山踏青的男女聚集此地，指指點點，不時傳來陣陣笑聲。
齊玄素牽馬隨著人流走去，原來在此地可以眺望龍門府，此時夕陽西下，萬家燈火，如同天上繁星，登阜遠望，伊洛二川之勝，儘收眼底。
這還多虧了道門，才能有這般美景。二百年前的時候，這裡可是陰氣森森，彆說傍晚了，就是午時三刻陽氣最重的時候都不敢過來。
齊玄素獨自站在無人角落，輕輕撫過劣馬的鬃毛，感慨萬千。