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金陵府城中最高的建築是琉璃塔。
琉璃塔位於大報恩寺內。
大報恩寺占地廣闊，堪稱江南之最，若是徒步走遍整個寺廟，少說也要花去三個時辰的時間。寺內有人工開鑿之河道，名為香水河，橫貫南北，以此河為界，將大報恩寺分為前後兩半，對外開放的隻有前寺，整個後寺卻是謝絕香客遊人，隻有名士大儒、佛門高僧才能入內。
大報恩寺是大魏太宗皇帝為紀念太祖高皇帝和生母而建，曆時十九年，耗費白銀三百萬兩，十萬軍役、民夫，完全按照皇宮標準修建，金碧輝煌，晝夜通明，共有殿閣三十座、僧院一百五十間、廂房一百二十間、經房三十八間，是為百寺之首。
琉璃塔通體用琉璃燒製，塔內外置長明燈一百四十六盞，號稱天下第二高塔。
第一高塔則是位於玉京紫府的通天塔，共三十三層，寓意太上道祖的三十三天，又是立於玉虛峰最高處，傳說連通了玉京上方的昆侖洞天。
正因為如此，大報恩寺並非佛門寺廟，其實是一座皇家寺廟。就算大魏覆滅，大報恩寺也並非歸入佛門名下，其與佛門的關係，甚至不如儒門，這寺內的僧人也大多都是逃禪之人。
所謂“逃禪”，最初的意思是，儒者涉足釋氏之教而最終棄離釋氏回歸儒家者叫做逃禪。逃禪以歸儒，變贗以求真，即逃離佛門。
不過後來佛門為了消除逃禪帶來的影響並混淆儒門主張，又把逃禪說成通過學佛來逃避現實，即逃至佛門。
一字之差，兩重意思。
大報恩寺中的僧人既可以用前一種解釋，也可以用後一種解釋。按照佛門的說法，他們是從儒門逃至佛門的學佛之人，按照儒門的說法，他們隻是暫時涉足佛門，最終還會離棄佛門逃回儒門。無論是那一種說法，這些僧人都與儒門有著極深的關係。
總而言之，大報恩寺並非佛門名下的寺廟，也不屬於道門，算是屬於儒門。所以在佛道相爭的時候，此地得以幸免，未被道門查封。
此時琉璃塔燈火輝煌，司徒星亂坐在塔頂，背靠著塔尖，俯瞰整個金陵府。
司空錯站在他的身旁，衣衫頭發都被夜風吹動。
司徒星亂指著下方，說道：“道門已經有所反應，不得不說，道門的確厲害，正麵對抗，我們的人手再多一倍，也不是對手。可惜……”
“可惜道門自己亂了，或者說內鬥。”司空錯冷冷地補充道。
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“沒錯，內鬥。”司徒星亂笑了起來，“如今的道門有兩大矛盾，一個是橫向的矛盾，一個是縱向的矛盾。”
“什麼是橫向？什麼是縱向？”司空錯問道。
司徒星亂伸手在身前虛畫了橫豎四條線，形成一個“井”字，然後說道：“所謂縱向，就是上下。所謂橫向，就是左右。”
“舉個例子，道門的大掌教在左邊，聖廷的教宗在右邊，立場不同，陣營不同，可他們是同一條橫線上的人物，也就是上麵這條橫線。同理，道門的底層道士在左邊，聖廷的底層教士在右邊，同樣立場不同，陣營不同，可他們也是同一條橫線上的人，也就是下麵這條橫線。”
“道門的大掌教和道門的低品道士，都站在同一邊，他們是同一個陣營，所以他們是同一條豎線上的人，也就是左邊這條豎線。聖廷的教宗和聖廷的低級教士，在同一邊，同一個陣營，所以他們也是同一條豎線上的人，也就是右邊這條豎線。”
“以橫線區分，大掌教和教宗是一類人，是為統治者。低品道士和低級教士是一類人，是為被統治者。尊卑有彆，上下有彆。”
“以豎線區分，大掌教和低品道士是一類人，是為道門之人。教宗和低級教士是一類人，是為聖廷之人。道門在左，聖廷在右。”
司空錯有些明白了，又有些不明白。