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麵對齊玄素的“鬼刀”，齊劍元發現護體罡氣和體魄本身就好似紙糊一般，根本不能阻擋“鬼刀”分毫。
看這等情形，隻要“鬼刀”完全掠過，就能將他的頭顱斬下。
不過齊劍元畢竟是貨真價實的天人，在這一瞬間也反應過來，這並非尋常意義的刀劍，而是一種信以為真的法術。
玄聖的“南鬥二十八劍訣”脫胎於“北鬥三十六劍訣”，在“北鬥三十六劍訣”中有一式名為“六滅一念劍”，此劍的關鍵在一個信以為真，此劍無形無質，對於死物，沒有一絲一毫的作用，可是對於活人，卻是大有妙用，隻要中劍之人相信自己的手臂已斷，那他的手臂就會真的掉落下來，若中劍之人相信自己的被此劍斬殺，那麼他便會立時死去，渾身上下卻不留半點傷痕，端的是玄妙無比。
而齊玄素手中的那柄鬼頭刀則是與“六滅一念劍”有異曲同工之妙。
齊劍元下意識地認為這一刀會斬下他的頭顱，那麼他的脖子上就會出現傷痕，產生被刀割喉斷首的痛楚。
信以為真的根本原理在於願力，一個“信”字，自然而然就會產生一股強大的願力，這股願力不能長存，卻可以在短時間內爆發出極為驚人的威力，越是深信不疑，願力也就越是強大，繼而這股願力化作神力，開始改變現實，也就是求真。
而齊玄素的“鬼刀”隻是起到一個欺騙、誘導的作用，欺騙齊劍元相信是真的，越是高明，越是沒有破綻，那麼被騙之人也就越是深信不疑，產生的願力越是強大，最終自己死於自己的願力之下，等同是自殺。
正因如此，抵禦“鬼刀”不在於境界修為多高，而在於意誌是否堅定，能否看破虛實。若是窺不破此中虛實，那麼修為越高，產生的願力也就越強，還是難逃敗亡下場。
換而言之，齊玄素用出了“鬼刀”的手段之後，能否刀下留人不取決於他，而是取決於中刀之人自己。
這類手段屬於方士的法術，又與巫祝的手段頗有相通之處。
齊劍元想通了這一點之後，“鬼刀”的切割速度驟然變慢。
齊玄素嘿然一聲：“齊大公子，還算不賴，要是被我一刀砍了腦袋，我固然要給你償命，可你也要成為笑話。”
齊劍元正要反唇相譏，一股巨大的衝擊力就將他擊飛出去。
齊玄素不知何時已經收起“飛英”，右手中多了一把通體暗沉的黑色手銃，如同黑曜石一般，銃口位置還殘留著些許煙霧。
正是姚裴送給齊玄素的“畫龍手銃”。
齊玄素從來就不是個講武德之人，他更擅長利用各種手段進行生死搏殺，偷襲更是家常便飯，所以迪斯溫、司空錯等遠比他境界更高之人最後都栽在了他的手裡。
真要是無所不用其極地交手，就連張月鹿都吃了大虧，更何況是齊劍元。
身為局外人的姚裴就看得清楚，齊玄素以“鬼刀”砍中齊劍元的脖子之後，齊劍元的所有注意力都被“鬼刀”所吸引，而齊玄素似乎早就料到“鬼刀”很難將齊劍元置於死地，趁此時機，不緊不慢地將“飛英”掛在腰間，取出“畫龍手銃”。
待到齊劍元得以喘息之後，齊玄素又以話語分散齊劍元的注意力，嘴上說話，手中動作不停，然後就是一銃正中小腹。
不講武德。
可齊玄素早就把話說明白了：莫要與我說你是哪家的弟子，師父有多厲害，手中的劍幾斤幾兩，勝過多少人。在我看來，一生一死，高低乃見。
他還專門問了齊劍元一句：你認可嗎？
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齊劍元當時想也不想就答應下來，這也不怪齊玄素沒把話說在前頭，怪就怪齊劍元不把齊玄素放在眼裡，驕兵必敗。
姚裴來到孫合悟身旁，淡淡道：“難怪天罡堂這些年來一直從地方道府征調野道士充任其中，真要拚起命來，花圃道士就是不如野道士。”
孫合悟感慨道：“其實不說什麼花圃道士和野道士，隻說一句老話，光腳不怕穿鞋的，正所謂向死而生，若是兩人境界修為相當，齊劍元已然是個死人了。”
齊劍元半跪在地，一隻手拄著長劍，另一隻手死死捂著血肉模糊的小腹，鮮血不住地從五指縫間流淌出來。
畢竟是“龍睛乙一”，還不足以將一名天人置於死地。
齊玄素舉起手中的“畫龍手銃”，遙遙指著齊劍元的眉心。
手很穩，沒有半分搖晃。
威脅意味不大，羞辱意味頗重。
且不論“龍睛乙一”能否將齊劍元置於死地，不管齊玄素再怎麼發怒，也沒有失了心智，不可能在眾目睽睽之下把齊劍元斃於銃下。
再有就是，火銃最好是作為偷襲的手段來用，如果正麵開銃，對麵有了防備，在彈丸威力不足的情況下，很容易就會出現齊玄素以“畫龍手銃”打姚裴的情況。