“醉垂鞭”沒有任何異議。
齊玄素又一次感慨功勳的“貶值”。不過他也很明白一件事，如果是以前的他，就是死上十次，也未必能打探出這些消息。
第三個發言之人的詞牌名是“惜紅衣”，帶著一股情種的味道。
這可不是齊玄素胡說，他發現每個人的詞牌名都很切合本人的部分特點。
比如齊玄素的“金錯刀”，是刀幣的意思，也就是錢，齊玄素總是因為太平錢發愁，經常為了太平錢與七娘鬥智鬥勇，雖然‘金錯刀’並非刀，但刀幣與刀還是有些聯係的，齊玄素用的兵刃也是刀。
再有李青奴的“點絳唇”，便是女子對鏡點塗口脂的畫麵，很容易便聯想到出嫁女子或是花魁名妓一類需要拋頭露麵的角色。畢竟胭脂水粉也挺貴的，若無必要，許多女子在家的時候還是以素麵朝天為主。
還有就是七娘的“七娘子”，那就更簡單了，七娘是個女的，所以是“娘子”，七娘行七，所以是“七娘子”，再貼合不過。
以此類推，其他幾人的詞牌名多半與他們現實的身份經曆有所聯係。
所以在齊玄素看來，“惜紅衣”就透著情種的味道，還是個男的。因為男子除了前朝的官袍或者成親，基本不穿紅衣，紅衣、紅妝幾乎是女子的專屬，就算是女子，也不是人人都能穿紅衣，少女以青色為主，兒孫繞堂的老婦人以黃為主，紅衣隻有夫婦雙全之人才可以穿著，孀婦不可穿，妾侍也不可穿。
第(2/3)頁
第(3/3)頁
“紅衣”就是已婚婦人。
這要是自己的老婆也就罷了，想怎麼珍惜就怎麼珍惜，若是彆人的老婆，你再去“惜紅衣”，那可真是頗有魏武遺風。而且彆人的老婆又分兩種情況，一種是看著自己心愛之人嫁給了彆人，還是念念不忘，不能釋懷，願意為她做任何事，一個字“賤”。另一種是看彆人的老婆漂亮，想要挖牆腳，來一段風流往事，一個字“壞”。
齊玄素希望是第一種情況，是一對恩愛夫妻。
“惜紅衣”說道：“我的消息與朝廷無關，是關於紫光社的。”
齊玄素暗道一聲好家夥。
眾所周知，紫光社彆的不多，就是女人多，從最上麵的古仙到最下麵的丫鬟，就沒幾個男人，張家之所以與紫光社有聯係，那是因為血脈之故，你能與紫光社搭上關係，還能從中探聽消息，不是情種是什麼？
七娘並不意外，點評道：“果不其然，紫光社也牽扯進來了。我就知道，靈山巫教在措溫布興風作浪，知命教在金陵府趁火打劫，紫光社這次也要露個臉才成，要不怎麼並稱三大邪教。”
“惜紅衣”接著說道：“七娘神算。措溫布一戰，古仙巫羅降臨人間。金陵府一戰，古仙司命真君同樣降臨人間。雖然都不是真身降臨，但其威勢也十分可怕。我打探到的消息是，紫光社中有人謀求讓紫光真君降臨人間，據說紫光真君的降臨方式與巫羅和司命真君又有不同。”
齊玄素也發現了，古仙的降臨的確有所不同，比如巫羅就沒用“玄玉”，直接現身，類似於投影。而司命真君則使用了一塊“玄玉”和大量的鋪墊，類似於分身。當然，兩人的目的也不同，巫羅隻是要毀壞“應龍”，而司命真君則是要鯨吞偌大一座金陵府，所需要的力量自然也是不同。
由此看來，紫光真君既不是投影降臨，也不是分身降臨，那會是什麼降臨？
“惜紅衣”沒有賣關子：“奪舍降臨。她需要信眾們為她準備一個合適的軀殼作為容器，可能與命格有關，而她則降臨在這個軀殼之中，化身為人。相較於巫羅和司命真君的降臨，這種降臨方式的損耗更小，也更為隱蔽，很難被發現，不過缺點是力量也最小。降臨之後，還需要一段時間恢複實力。”
齊玄素忽然想起來，他和張月鹿在遺山城搗毀的那個靈山巫教據點，好像就是在謀求這種奪舍降臨，不過未等他們成功，就被他和張月鹿破壞。
七娘作為當麵炮轟司命真君之人，自然不會被古仙神降嚇到，點頭道：“很好。我給你六百功勳。”
齊玄素已經懶得感慨了。
剩下的六人沒有得到什麼關鍵消息，並未發言。
齊玄素就更不必說了，這段時間以來，他忙著跟帝京的地頭蛇鬥法，根本沒關注這方麵的事情，隻有聽著的份。
第(3/3)頁