張月鹿取出了“無相紙”，化成一把紙傘，與齊玄素並肩而行。
五百年前的全真道，道門最為腐朽墮落的時期，被如今好些道門中人視作野蠻、愚昧的黑暗時代，甚至是黑曆史。
張月鹿緩緩道：“近二百年來，部分道門中人遊曆西方後，深受西學的影響，效仿西洋人的方式將道門的曆史劃分為六個時代。最早是太上道祖駐留人間和白帝重用黃老的先賢時代，然後是正一道和太平道野蠻崛起的蠻荒時代，再是大齊盛世道門成為國教的黃金時代，接著是全真道崛起卻又深受佛門影響而最為腐朽墮落的黑暗時代，以及大魏年間道門融合百家卻又分裂相爭的變革時代，最後是如今的道門一統、成為天下之主的文明時代。”
齊玄素道：“關於西學，我也有所耳聞，聽說西洋人還把我們分為三代，說是祖龍和白帝開創了第一帝國，大陳和大齊是第二帝國，大魏和大玄是第三帝國。如此劃分，先賢時代處於第一帝國的初期，蠻荒時代處於第一帝國的末期，黃金時代處於第二帝國的初期，黑暗時代處於第二帝國的末期。變革時代處於第三帝國的初期，我們現在……”
張月鹿道：“不必懷疑，我們所在的文明時代就是處於第三帝國的末期，北龍將死，西方人所說的帝國也好，東方人口中的王朝也罷，一家一姓之天下，又能存在多久？一百年？還是兩百年？”
說話間，兩人穿過了大廳，又進入了一條長長的甬道，不過較之他們來時的甬道，這條甬道更為開闊，並且在陣法的加持下，十分明亮。
陣法的力量來源於地氣，隻要地氣不絕，陣法可以長久存在。
大概是因為受到了佛門的影響，這裡竟然有許多壁畫，反而是如今的道門經過諸多改革之後，幾乎不見壁畫這種東西，更傾向於用縝密的文字來記述各種重大事件或者密辛。
兩人望向壁畫，第一幅壁畫記錄了一場鬥法，有和尚，有道士，有滾滾巨浪，還有在巨浪中若隱若現的蛟龍。
齊玄素仔細辨認之後，說道：“這似乎是林靈素與佛門鬥法。”
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張月鹿點了點頭，又望向第二幅壁畫。
這幅壁畫記錄了一行十九個人行走於戈壁草原之間，遠處是皚皚雪山和一座建立在雪山上的宮殿。
“這是長春真人和他的十八個弟子遠赴草原，前往大雪山行宮麵見金帳汗王。”齊玄素曾經與張月鹿一起去過大雪山行宮，記憶深刻。
張月鹿感慨道：“這位祖師大約不會想到，三百年後，大雪山行宮竟成了我們道門的西域道府所在。”
兩人繼續往下看去。
第三幅變化就有些奇怪了，其背景明顯不是在中原，倒像是在金帳的王庭，充滿異域風格，一個華貴大廳中，數以百計的道士和僧人正在激烈爭辯。
張月鹿沉思了片刻：“這應該是開平城之辯，在金帳第一代汗王的扶持下，長春真人的全真道幾乎一統北方，不過到了金帳第三代汗王的時候，佛門向第三代汗王狀告全真道，從此揭開了長達三十年的佛道之爭，而且此時全真道的勢力過於強大，引起了金帳貴族們的擔憂，所以在金帳貴族的幫助下，以及西域佛門的努力下，在關鍵的開平城之辯中，佛門成功戰勝道門，自從之後，全真道開始衰落，佛門取代道門成為金帳的國教，與薩滿教並駕齊驅。此後佛門的跋扈程度比起全真道有過之而無不及，讓道門和儒門甚是憤怒。”
經張月鹿這麼一提醒，齊玄素也想起來了：“金帳不會想到，這讓道門內部發生了巨大的變革，徹底拋棄了獻媚權貴的上層路線，又回歸到蒼天已死黃天當立的底層路線，開始積蓄力量，準備起事造反，於是太平道二次崛起，逐漸取代全真道的地位，並間接導致了金帳的失敗，也為後來道門擊敗儒門打下了堅實的基礎。”
兩人來到第四幅壁畫前，這幅壁畫的內容是無儘的沙場廝殺，從衣著上可以明顯分辨出兩者的不同，遠處一條大河，應是長河。
齊玄素言簡意賅道：“挑動長河天下反。”
張月鹿道：“這個時候的道門還是從屬地位，主力是儒門。”
四幅壁畫概括了道門從黑暗時代過渡到變革時代。
與此同時，這條甬道也到了儘頭，這裡隻有一扇對開的石門。
齊玄素示意張月鹿讓開，他來推開石門。
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