張月鹿道：“最後一次玉虛鬥劍發生在二百年前。如今玉虛峰是玉京所在，不能隨意動武。”
“玉京不是被南華道君封印了嗎？”遺蛻顯然知道許多已經過時的密辛。
張月鹿繼續解釋道：“最後一次玉虛鬥劍之後，太上道祖顯聖，昆侖洞天落地，玉京遂顯化於玉虛峰上，是為道門之都城，大掌教便居於此地，城內有道士、靈官、道民十餘萬，以飛舟通行於天下各地，道門又在天下十九州分設道府、道宮，府縣設道觀，由道士統領。天下道士、靈官、道民足有百萬之眾。”
遺蛻再一次陷入到長久的沉默之中。
畢竟一個是黑暗時代，一個是文明時代。一個要仰朝廷鼻息，獻媚於帝王權貴。另一個卻把朝廷視作野蠻而自詡文明。其中的落差，猶如山巔到低穀。
張月鹿鋪墊半天自然是有深意的，她取出自己的經籙，沉聲道：“我乃道門三品幽逸道士，奉命追查錢香芸叛逃之罪證，希望你能配合，否則雷霆既至，誅罰必申。”
如今的道門弟子就是這麼霸道。
“九品中正製？”遺蛻望向張月鹿手中的經籙，能感知出這是一件寶物，用寶物作為身份證明，更能顯示出如今的道門是何等強大，與過去相比，簡直是破落戶搖身一變成了公子王孫。
齊玄素也取出自己的經籙：“我乃道門四品祭酒道士，望前輩配合。”
兩張經籙大體相同，隻是細節不同，更有說服力。
遺蛻不得不信了，問道：“大天師、地氣宗師、大賢良師，他們又是幾品？”
張月鹿道：“他們是一品天真道士，又高於普通的一品天真道士，是極為特殊的一品天真道士。”
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遺蛻明白了，簡單總結：“正一品三公。”
“如此說來，大掌教就是皇帝了。”遺蛻又道。
張月鹿糾正道：“道門沒有帝王，道門不是一家一姓之道門，大掌教是由一眾真人組成的金闕共同推舉而定。”
遺蛻再次總結：“上古人皇的禪讓、東方的九品中正製外加西方的貴族共和製，雜糅出一個古怪的製度，底層道士看似有得選，其實隻能在三顆壞雞蛋裡選一顆。所謂金闕，較之西方元老院，有何區彆？”
齊玄素和張月鹿對視一眼。
眼前遺蛻生前定然是大有來頭，對於如今道門的見解未免有點過於犀利了。
當然，也可以換一個說法，那就是大膽。換成三師在此，僅憑這句話，你就彆想活著出去了。
萬幸他遇到的是齊玄素和張月鹿，兩人屬於道門中的少壯派，並不覺得這話多麼刺耳，甚至在某種程度上說出了兩人的部分心聲。
齊玄素早就說過，都是世家子弟去爭奪大掌教之位，他們這些普通出身的子弟如何才能出頭？
當然，每每此時，齊玄素也要反思自己，他有七娘這個乾娘，能否算是普通出身，還要存疑。從某種角度來說，他和張月鹿還挺門當戶對的，在外人眼中，都是有背景有地位，實際上在真正的世家子弟眼中，都是小宗旁支。就拿齊玄素來說，七娘固然是姚家出身，可她是義女，在道門內部沒有職位，在道門晉升這方麵真幫不上齊玄素多少。
張月鹿輕咳一聲：“前輩。”
遺蛻不再思考這些製度問題，轉而道：“你們代表如今的道門，讓我配合。人在屋簷下不得不低頭，我當然可以配合，就像我與錢香芸做的交易。你們幫助我脫困，我什麼都能答應下來。至於我脫困之後，我發誓我會遵守道門的規矩，畢竟按照你們的說法，以如今的道門之強盛，就算是我在生前，也無法抗衡。”
齊玄素順勢問道：“前輩不止一次提到了生前，敢問前輩生前名號？”
遺蛻沉默了稍許時候，緩緩道：“我生前姓林，雙名靈素。”
齊玄素和張月鹿皆是一震。
果然是這位通真達靈先生！曾經逼得和尚改名德士的大晉國師。
隻是由此便衍生出一個問題，林靈素坐化於此地，那麼後來在湖州境內奠定神霄一脈後世基業之人又是誰？
神霄一脈崛起晉末魏初，中間隔了一個百年金帳，大魏太祖皇帝時，神霄開派祖師被封為“清虛元妙真君”，當代宗主被封為“通微顯化真人”。及至今日，神霄一脈的代表就是道門三十六位參知真人中的神霄真人，屬於全真道。
毫無疑問，清虛元妙真君與通真達靈先生同屬於神霄一脈的祖師，有著極深的淵源。
從通真達靈先生林靈素最後一次在人間露麵，到清虛元妙真君受封，相隔了一百餘年之久，大大超出了長生之人的駐世時間。不過根據道門的記載，清虛元妙真君渡過了一次天劫，可以駐留人間二百年。通真達靈先生二次佛道鬥法失敗辭去國師回歸故裡時剛剛四十歲。
如果通真達靈先生就是清虛元妙真君，那麼時間上完全對得起來。
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