「對，外援。」甲辰靈官的話語中有了幾分笑意。
這是一個純正的西洋人，一頭燦爛的金發，蔚藍色的眼眸如大海一般，俊美的五官，隻是鷹鉤鼻略微破壞了這份美感，不過他的身上沒有太多凶狠暴戾之感，而是始終保持了一定的平和。
他身上穿著潔白耀眼的全身鎧甲，帶著明顯的西洋風格，而且還是幾百年前的風格，華麗精美，滾有金邊，以金線繪刻著各種花紋，鑲嵌著紅色的寶石，甚至還有鏤空的設計，這對鎧甲來說，難免有華而不實之嫌，不過隻要品質夠高，這些都是細枝末節。
同樣華麗精致的頭盔被他夾在腋下，身後是一襲猩紅披風，在他身旁則立著一把半人高的大劍，劍尖刺入地麵，劍身上銘刻著與道門符籙截然不同的西洋符文。
真是說什麼來什麼，眼前之人大概就是一個聖騎士。
至於具體境界，不好說，可能是傳奇半神，也可能是對標偽仙的神人。
嚴格來說，偽仙不是一個境界，而是一個十分籠統的概念，包括距離長生隻有一步之遙的頂尖造化天人、因為某些特殊原因而擁有了部分仙人特質的天人、仙人的身外化身等等。
就拿武夫來說，造化階段的武夫是破碎虛空境，偽仙階段的武夫也是破碎虛空境，甚至人仙還是破碎虛空境。原因是，造化階段就已經觸及到這個境界，直到成為人仙才算徹底圓滿，可見跨度之大。也可以理解為造化階段隻是初窺門徑，偽仙階段算是登堂入室，人仙階段方能出神入化。
正因為距離長生隻有一步之遙的造化階段天人和普通天人不能相提並論，所以衍生出了偽仙的概念，也可以稱之為準仙。
在以聖廷和奧法議會為主導的西方語境之中，將天人稱之為半神，意思是半神半人。將逍遙階段的天人稱之為準半神，將無量階段的天人稱之為真半神，將造化階段的天人稱之為傳奇半神，而將偽仙這個階段稱之為神人，意思是有成神資格之人。
第(2/3)頁
第(3/3)頁
「凡事付諸武力，無疑是一種愚蠢。」西洋人緩緩開口，竟是純正的大玄官話。
其實也不奇怪，大玄宮廷中是存在西洋人的，不過多以傳教士為主，隻是像這樣的聖騎士還是很少見。
甲辰靈官緩緩道：「武力是最後的手段，也是有最為行之有效的手段。」
他頓了一下，又道：「按照道門和聖廷的條約，未經道門許可或者邀請，大主教以上人員不得隨意進入道門轄境。同理，未經聖廷的許可和邀請，道門四品以上的道士也不能擅自前往聖廷的轄境。請出示有關文書證明，否則我有權力將你驅逐出境。」
聖騎士平靜道：「我已經離開聖廷，沒有任何職務，我是以流浪騎士的身份來到東方，受雇於東方的皇帝陛下。」
所謂流浪騎士，其實跟遊方道士差不多，都是邊緣人物。
隻是半神級彆或者神人級彆的流浪騎士和天人級彆或者偽仙級彆的遊方道士，甚至比參知真人還要少見。
甲辰靈官沒有玩文字把戲，說什麼「你說自己受雇於皇帝陛下就是承認了五行山之事乃
是受皇帝陛下指使」，因為沒什麼意義，到了大掌教、三道首領、皇帝陛下這種所謂「弈棋人」級彆的大人物，就沒有誰是因為這種「小事」而失勢的，他們失勢肯定是因為滿盤皆輸，而不是在棋至中盤的時候輸了一手，隻有棋盤上的棋子們才會因此而失勢，甚至身死。
所以就算證明了又如何，還能去逼迫皇帝下罪己詔嗎？玄聖在世的時候也沒這麼霸道。當然，這與高祖皇帝是玄聖的嶽父也有一定關係，不看僧麵看佛麵。
甲辰靈官取出了自己的刀盾，漆黑的盾牌，與玄武的龜甲有幾分相似，同樣暗沉的長刀，並非齊玄素使用的橫刀，而是那種可以扛在肩上的大刀，刀身略寬，就像一顆龍牙，幾乎有半人之高，刀刃和刀背並不平滑，而是呈現出幾分扭曲，如同波浪，與其說是刀，已經有了幾分奇門兵刃的特質。
對麵的聖騎士也將頭盔戴在了頭上，拉下麵甲，遮住麵容，然後伸手握住了身旁的大劍。
一瞬間，劍身燃燒起白色的光焰。
兩人一黑一白，就像是陰陽雙魚。
甲辰靈官問道：「對了，還未請教閣下尊姓大名。」
聖騎士的聲音略顯低沉：「我的原名很長，大概有幾十個字，不符合你們東方人的語言習慣，你可以叫我龍堡的雷納圖斯。」
wap.
/91/91665/31598726.ht
第(3/3)頁