誠然，模仿的“天刀”肯定不如正宗“天刀”，必然是姚裴占據上風。李長歌自然明白這一點，所以他隻守不攻，而且在模仿“天刀”之餘，又用“玄玉”本身的神通。
與側重於武夫的齊玄素的不同，李長歌更側重於方士。
齊玄素的方士傳承並不完整，隻有一個基礎念頭，未能分化更多念頭，所以隻有一尊陰神。
正統天人方士理論上可以分出三百六十五個陰神，不過陰神出竅就好似一心多用，分神越多，分心越多。若是分化三百六十五尊陰神，一般人決然做不到一心三百六十五用，隻能讓陰神執行簡單命令，再加上分出的陰神越多，其力量也就越發分散，有烏合之眾的嫌疑，更容易被逐個擊破，所以除了逃命的情況之外，很少有方士會分出大量陰神。
李長歌的方士傳承是完整的，最多可以做到一心四用。
他分出了兩尊陰神，一心三用，本尊用劍，兩尊陰神各自駕馭一件寶物。一名陰神持寶鏡，以鏡麵照向姚裴，鏡光所照之處，攝魂奪魄。
另一名陰神則是拿了一張空白的玄聖牌——這顯然是近幾十年來的產物，所以沒有那麼多的古意，反而帶著幾分西學的痕跡，與代代傳承的古老寶物們格格不入。不過世道在發展，這也是某種意義上的大勢所趨。
若是姚裴不慎被“落魂鏡”定住，那麼李長歌就能趁機將姚裴的神魂封印入這張空白的玄聖牌中，那麼姚裴的生死就在李長歌的掌握之中了。
這類手段對付“靈肉合一”的武夫是沒用的，不過姚裴並非武夫，而是謫仙人，不得不防。
好在姚裴有“天算”，連續幾次鏡光都被她從容躲過，她當然也曾去嘗試毀去兩尊陰神，隻是李長歌的“天算”極大抵消並削弱了姚裴的“天算”，雖然仍舊是姚裴占據優勢，但不再是每料必中、每算必準，有李長歌本尊從旁乾擾，總是功虧一簣。
兩尊陰神反過來從旁牽製，又極大限製了姚裴去針對李長歌本尊。
姚裴再次徒勞無功之後，右手仍舊持有“讓王”，左手中毫無征兆地出現一根比她本人高出許多的漆黑蛇杖。
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正是“功燭杖”。
姚裴往腳下地麵一頓，以杖落之處為中心，一道波紋擴散開來，所有的顏色迅速褪去，隻剩下黑白二色，時光為之凝固，兩尊陰神保持各自的動作凝固於半空之中。
李長歌本尊同樣被定於原地，動彈不得。
時間仍舊隻有極短一瞬，不過對於高手之爭來說，一瞬已經足夠。
一般天人遇到此等境況，除了皮糙肉厚的武夫之外，幾乎就是必死之局。
在一瞬間，姚裴選擇直搗黃龍，嘗試斬殺李長歌本尊。
一道寒光掠過，整個李長歌怦然破碎，化作無數細小血珠，漂浮於半空之中。
雖然這個李長歌無論外觀還是氣息都與李長歌一般無二，但並非真身，而且不是散人的“蟬蛻術”。
散人的“蟬蛻術”還是容易識破，騙不過開啟了“天算”的姚裴，此乃謫仙人的“應劫假身”，以心血幻化成一個有血有肉的替身，與本尊氣息一般無二，無論是詛咒法術，還是通過鮮血毛發為媒介的奪魂之術，全部可由假身代為承受，據說修煉到極致之後，再輔以其他珍貴材料，以及本人的部分修為，甚至可以蒙蔽天道，承受天劫，故而得名“應劫”。
既然可以蒙蔽天道，那麼自然騙過“天算”。
李長歌與齊玄素的最大不同之處在於，齊玄素還缺少煉氣士傳承，所謂的後天謫仙人並不完整，李長歌卻是集齊了所有的傳承，他已然有了謫仙人的神異。
至於李長歌為何能在千鈞一發之際用出“應劫假身”，不是因為李長歌的“天算”成功預判了姚裴的動作，而是他模仿了“魔刀”，在最關鍵的時刻，憑借本能省卻反應時間，幾乎在同一時間作出了反應。
李長歌能夠擊敗擁有仙物的秦淩閣，絕非偶然。
“功燭杖”的效果迅速退去，一切又都恢複鮮活。
李長歌出現在姚裴的身後，手中“人間世”斬下。
姚裴整個人也炸成一團血霧。
作為謫仙人，她同樣有“應劫假身”。
兩人都擁有“天算”，交手就會變成反轉再反轉。
姚裴出現在手持“落魂鏡”的陰神麵前，手中“讓王”斬下。
以“讓王”之利，“落魂鏡”直接被斬成兩半，不過也給陰神爭取了一線時間，趁此時機舍棄一個“命定傀儡”，金蟬脫殼。
所謂“命定傀儡”，則是方士的保命手段，需要提前煉製，以數百年以上的陰沉木和雷擊木為材質，再以心血澆灌，耗費修為，曆時三月才能煉製成功。
另一尊陰神趁此時機，收取了姚裴的一魂，封入手中的玄聖牌，原本空白的玄聖牌上多了一個麵容略顯模糊的姚裴。
尋常天人對上姚裴的一係列手段，哪怕是無量階段，都很難保證自己毫發無傷，可李長歌不但做到了，而且反過來收取了姚裴的一魂，這便是三秀之首的實力。
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