慈航真人當然不是想要讓齊玄素震驚一下,而是有的放矢:“在各個隱秘結社之中,八部眾很少在中原露麵,尤其是沿海之地,更是絕少見到八部眾的蹤影,他們一般在西域等偏遠地區活動,偶爾進入涼州、雍州等地。再有就是,他們最近常常在南洋活動,原因也很簡單,八部眾內部分成幾大派係,有溫和派係,也有比較激進的派係。激進派係的許多行為有違人倫,中原容不下他們,他們隻好去了南洋。雖然那裡也是道門的勢力範圍,但僅僅是道門,沒有大玄朝廷的配合,是無法與中原相比的,比較混亂。”
齊玄素並不意外。
中原才是道門的核心地盤,不容有失。其他的地盤,包括婆羅洲和鳳麟洲在內,就相對次要一些,表現在具體的治理程度上,自然是中原精細而其他地方比較粗糙。
嚴格來說,婆羅洲更像是一堆小國的大聯盟,道門就是盟主,所有小國都尊奉道門,道門自然是說一不二。不過這些小國互相之間多有衝突或者仇怨,有些時候要道門出麵調停,而在這些小國內部還有眾多地頭蛇土司勢力,對小國朝廷也是麵服心不服。
沒有大一統的朝廷,就給了許多隱秘結社發展壯大的空間。
齊玄素自己在私下裡了解過婆羅
洲的勢力分布,除了道門和傳統的佛門勢力,以及虎視眈眈的聖廷之外,還有上古巫教的殘餘,靈山巫教也借著巫教的名頭把手伸了過去,意圖將這部分上古巫教的殘餘勢力吞掉,海客海商們有各種信仰,涉及各種海神、海妖,再加上一些土著教派,豈止是一個亂字了得,現在還要加上一個八部眾。
雖然這些勢力四分五裂,不足以撼動道門的統治,但道門想要把婆羅洲理順也是難如登天,甚至還不如鳳麟洲。不管怎麼說,鳳麟洲還有個豐臣相府,在名義上統治整個鳳麟洲,所以道門可以在鳳麟洲頻繁地更換掌府真人。
反觀在婆羅洲,想要找個正經朝廷都難,沒個幾年,很難把那裡的情況梳理清楚,所以婆羅洲道府的掌府真人常常一做就是十幾年、二十幾年,反而漸成尾大不掉之勢,如同割據自立的一方諸侯。
齊玄素意識到,慈航真人不會無緣無故提起婆羅洲如何如何,莫不是自己的事情有了結果,於是問道:“真人的意思是,我去婆羅洲已成定局?”
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慈航真人沒有藏著掖著:“關於此事,東華真人應該跟你透過風了。地師的意思,的確是讓你去婆羅洲。”
齊玄素輕聲問道:“真人是什麼意見?”
慈航真人答非所問道:“在道門中有一類人,曾經做出過突出貢獻,卻又在功成名就後自甘墮落。他們在最早的時候,還是不
忘道祖和玄聖的教誨,篳路藍縷,儉樸勤勉,但是在獲得一定的成就之後,他們總會持有一個觀點。”
說到這裡,慈航真人微微頓了一下:“前不久的時候,我聽到一個說法,某位公子曾公然說:‘要不是我們老祖宗,婆羅洲還指不定是誰的。沒有我們家,就沒有婆羅洲的今天。’”
齊玄素的第一反應便是“狂”。
李家自詡道祖後人,又出了一個玄聖,動輒大聖祖如何如何,又或是聖祖如何如何,一向自認為是道門正統,可李長歌也不敢說這樣的話。
如果李長歌真敢這麼說:要不是我們老祖宗,就不會有道門,沒有我們李家,就沒有道門的今天。那麼他就是自絕於道門,徹底告彆八代大掌教。
或者換成清微真人,他敢說沒有他就打不贏鳳麟洲戰事嗎?
且不說對不對,有些事能說不能做,有些事能做不能說。
可偏偏就有人這麼說了。
李家公子不敢說的話,他敢說。李家公子不敢做的事情,他敢做。
了不得。
慈航真人繼續說道:“這些人持有一個錯誤的觀念,認為自己是天命之人,是最為核心且最重要的人,他們把自己轄區內取得的任何成就都歸功於自己,而無視了其他人的努力。又基於這種心態,他們將自己的轄區視作自己的禁臠,予取予奪,把自己當成了此地的主人。”
齊玄素若是還聽不明白,那他就白混了,隻是他
還有點小小的疑問。
這些話似乎由東華真人來說更合適,而不是慈航真人。
慈航真人也看出了齊玄素的疑問,說道:“在這一點上,天師和地師已經達成了共識,國師應該也不會反對。”
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