若是人仙體魄，大可憑借氣血的真實，破去虛幻的山影，畢竟“影之術”也是法術的範疇。可蘭大真人並非人仙，而是地仙。
他隻得單手持劍的同時，伸出左手，從他掌心躍出一個如同米粒大小的黑點，然後這個黑點急速放大，轉眼間已經有雞子大小，仿佛一個漩渦，深不見其底，瘋狂吞噬周圍的一切光明。
道門祖師衝虛道君有言：“昔者，聖人因陰陽以統奪。夫有形者生於無形，則天地安從生？故曰：有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未見氣也；太初者，氣之始也；太始者，形之即時也；太素者，質之始也。”
太易、太初、太始，太素、太極並為先天五太，後來演變為五大地仙神通，非地仙傳承不可得，非長生修為不可領悟，每位地仙隻能得其一。
此乃先天五太之“太易法訣”。
太易者，未見氣也。氣形質具而未相離，故曰渾淪。渾淪者，言萬物相渾淪而未相離也。
兩人誰也沒有留手。
蘭大真人將手中的“太易法訣”向上拋出，然後就見這顆黑球炸裂開來，將天幕染成了純粹的黑色，不見星辰，不見明月。
還不同於夜空，此時的天幕不見一絲一毫的光亮，似是濁氣上升，清氣下降，天在下，地在上，天翻地覆，陰陽倒錯，強行改變天時，實乃是神鬼莫測的大神通。
這種變化十分明顯，能讓人立時察覺出不同，若是有旁人在此，就會感覺到驟然一冷，似是突然從夏日來到了深秋。天人還可以清晰感知到，此時此刻，內外隔絕，氣質分離，不斷分離解構一切。
靈山的影子被“太易法訣”徹底擊潰，湮滅於無形之中。
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巫羅與道門對抗多年，如何不清楚道門地仙們的看家本事。
巫羅立時化作一道仿佛頂天立地的巨大黑影，周身光暈繚繞，背後分出五條手臂，每一條手臂都象征一門神通。
當年巫陽所化法身足有六條手臂之多，意味著巫陽擁有六門神通，而如今的巫羅隻比巫陽隻差了一步而已。
巫羅動用另外一條手臂，憑空生出無儘寒霜，冰封萬物。
這是來自於巫相的神通，當初在開明六巫與陸吾神的戰場上，所有的巫覡、土縷、欽原、偽仙，全部被冰封其中，保持著生前最後一刻的姿態，栩栩如生，甚至包括火焰在內的各種法術也都被冰封，近乎於時間停滯。
寒霜之下，魔劍凝滯，不能前進分毫。
甚至空間也被凍結了，不能再隨意開啟。
寒冰越過了業火，兩者好似兩不容之物，互不影響，各自視對方為無物，朝著蘭大真人蔓延而來。
蘭大真人沒有絲毫猶豫，直接用出第二重“太易法訣”。
“太易法決”看似邪氣至極，好像魔道手段，其實是近乎萬物未相離而陰陽不分的渾淪，清濁二氣若分若合，五行不分，地水風火散聚不定，一個仿佛天地未開之時的雞子。與其截然相反的是“太極金圖”，分陰陽，定五行，辨六氣，濁氣下降，清氣上升，氣質分離，與現世無異。
至於另外先天三太則是介於此二者之間，各有神異。先天五太即是對應世界變化的某一個階段，“太易法訣”正是最初階段。
在沒有其他先天五太的情形下，“太易法決”幾乎是所向披靡，普通手段不僅無法克製，反而瞬間就被其同化，歸於渾淪，化為虛無。
簡而言之，不管地水火風還是金木水火土，悉數化作最初始的渾淪形態，歸於無形無質。
不過所有的先天五太都遵循層層疊加的規則，從一重到四重，消耗不斷翻倍。在三十六天內，每用一次，消耗就會大上一分。第一次使用“太易法訣”，隻消耗一成真氣，第二次使用“太易法訣”就要消耗兩成，第三次則要消耗四成，第四次要消耗八成。威力也隨之層層疊加。在沒有外力的情況下，第四重的威力和消耗都會達到極限。.
此時的第二重“太易法訣”又要比方才的第一重“太易法訣”更加恐怖，炸裂後的巨大漣漪擴散過來，所過之處，一切歸於湮滅，不僅冰霜半點不存，就連那些業火也未能幸免，全部化作最初的渾淪狀態，然後消失不見。
巫羅又抬起一條手臂。
這一刻，時光凝滯，無論是巫羅本人，還是蘭合虛，包括正在肆虐的，或者正在消失的各種法術神通，都變成了定格的畫麵，一動不動。
有的人死了，但沒有完全死……
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