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這麼多的巫族和荒獸，不可能都有造化階段的修為，想來是到了最危急的時刻，巫羅等巫教高層已經顧不得維持飛升聖地的神秘，打開靈山洞天的大門，讓大量不滿足條件的巫族進入其中，抵禦天師教的進攻。
道門的道民製度便是起源於天師教，如今的道門隻是九品十二級，加上大掌教、大真人、道童和道民，也不過是十六級,而當年的天師教足足分了三十六級，有鬼卒和鬼帥等等，大天師位於最高處，又有“天師治”的存在，儼然是一國。
在天師教崩潰之後，正一道其實有了極大的衰退，處於十分鬆散的狀態，不複當年之威，直到玄聖重建道門。在此之間的千餘年裡，正一道可能在體量上有了很大恢複,可無論是動員能力，還是組織嚴密程度，都無法與當年的天師教相提並論。
正因如此，齊玄素一路走來，看到的多是些普通白骨，在時間的衝刷下，已經沒有什麼奇異可言，甚至早已腐朽，一觸就碎。
就在此時，齊玄素發現了一尊完好的古巫遺骸，死而不倒。這尊古巫有丈六之高,生有六臂，周身還有些荒獸的痕跡，不過戰損嚴重，已經看不出本來的麵目。古巫的身上穿著簡單古樸的甲胄，同樣因為戰損，已經隻剩下一些殘片，勉強掛在骸骨上。
齊玄素可以確定，這是一尊偽仙階段的古巫，是通過祭壇血祭舉行偽飛升
儀式來到靈山洞天的那種，其身上的荒獸痕跡便是明證，因為舉行血祭會用到荒獸之血，所以古巫身上會有部分荒獸特征。
齊玄素還從這具古巫骸骨上麵感受到了一種熟悉的氣息，正是人仙傳承的氣息，畢竟人仙真身又叫大巫真身。
人仙真身不同於佛門金身，前者的關鍵在於體內的穴竅和身神，號稱見神不壞，一旦身神崩潰，人仙體魄就不再是金身不壞，在人仙身死之後，也不會留下完整的血肉之軀。反倒是佛門金身，外強中乾，有些時候死後還能留下一具軀殼，表麵看起來仍舊是金身無恙，其實內裡已經中空。
一尊古巫，還是偏向於武夫的古巫。
齊玄素當然要好好研究一番，他仔細觀察了古巫的遺骸，這麼多年過去，古巫的骨頭仍舊如同金鋼一般，齊玄素嘗試伸手去掰，紋絲不動。雖然齊玄素沒敢用太多力氣，但比起一碰就碎的普通巫族遺骸已經強出太多了。
不過在古巫的遺骸上還有雷電殘留，在齊玄素用手掌觸碰的時候，立刻炸開一簇電花。緊接著在骸骨的穴竅位置竟然顯現出三十六雷神的景象。
這一幕齊玄素曾在張月鹿的身上見過，是修煉“五雷天心正法”到了一定境界之後才有的景象。
由此看來，這尊古巫是死於“五雷天心正法”，直接被天雷炸爛了體魄，三十六尊雷神順勢取代體內身神，鳩占鵲巢，最終讓
古巫身死。
不知是祖天師親自出手，還是祖天師的弟子後代。想來在大真人府的祠堂中應該能找到這位祖師前輩。
若論體量和組織程度，天師教肯定不能與今日的道門相提並論。可要不談各種需要集合眾人之力的戰略手段，單論高端個體戰力，擁有祖天師的天師教可能還真不遜色今日的道門太多。
隨著末法臨近，雖然天人的數量呈現出井噴的趨勢，但仙人的數量卻沒有增加太多，而且止步於一劫仙人。更不必說二劫仙人了。
不僅是道門如此，聖廷、佛門、儒門都是如此。
好像仙人們正在放棄人間，這種放棄是由上而下的。
最早消失的是道祖，然後是三劫仙人，接著是二劫仙人、一劫仙人，最終是普通仙人。直到最後一個仙人離世之後，世上再無仙人。
接下來就是天人，終有一日，世間再無飛天遁地之人。剩下的人中，煉氣士和武夫混為一談，會一些氣功和拳腳，能走到先天階段便是功參造化的大宗師，也怕火銃。方士和巫祝難分彼此，介於騙子和術士之間，與其說是法術，反倒是幻術居多。信則靈，一旦被人識破戳穿，就得另換一個地方重新開始。
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也許有一天，這些已經走形變樣的武夫和方士也會消失不見，後人會認為仙人都是虛無縹緲的神話傳說，甚至武道和法術也都是騙子的玩意。
道門和大玄甚至成了失落的文明
。
就在齊玄素思緒飄遠時候，古巫骸骨的眼窩中亮起了一點紅芒，這具沉睡千餘年之久的遺骸似乎被齊玄素驚醒，緩緩舉起兵刃，朝著齊玄素迅猛劈下。
因為古巫遺骸高有丈六，所以齊玄素不可能一直仰頭看著其頭部，竟是沒注意到這古巫遺骸死而複生，被一斧頭砍了個結實。
不過齊玄素如今已經躋身造化階段，彆說這尊古巫已經死了，就是他還活著，也不見得能拿下齊玄素。
所以這一斧不僅沒能傷到齊玄素，反而被齊玄素的體魄震碎了早已腐朽的斧頭。
齊玄素立刻拔出“青雲”，一劍斬出，將古巫遺骸攔腰斬斷。
之所以用“青雲”，而不是“清淨菩提”，主要是“青雲”曾經來過這裡，並且在這裡大展神威，飽飲古巫鮮血。
果不其然，“青雲”立刻發出一聲清鳴，似乎與這裡的某種遺留存在產生了共鳴。