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隨著巫即遺骸再次陷入沉睡之中，生出的各種幻象，包括雷神化身全部煙消雲散，好似大夢一場，從不曾存在過一般。
齊玄素沒有急著離開此地，隔著陣法仔細觀察異化後的巫即遺骸。
正所謂熟讀詩詞三百首，不會做詩也會吟，齊玄素好歹接觸了這麼多造物方麵的物事，包括八部眾工程的集大成者“帝釋天”和造物工程的集大成者“長生石”，所以齊玄素還真看出一點門道,這上麵有著明顯的造物改造痕跡，不僅有巫教的圖騰，也有道門的符籙，兼具二者之長，出自姚祖的手筆無疑了。
很明顯，姚祖的這種改造是一舉多得，首先就是徹底杜絕了巫即複活歸來的可能，其次則是把巫即當成此處關隘陣法的核心，省去了勾連地氣或者儲備神力，要把巫即的最後一點價值榨取乾淨。
很符合姚家的家訓,敗則懷恨在心，勝則反攻倒算。
很顯然，這就是姚祖的反攻倒算。
齊玄素生出幾分熟悉的感覺，眼前的一切似乎與他的“長生石之心”同根同源，如果說“長生石之心”是造物工程的集大成者，精華所在，那麼對巫即遺骸的改造就是造物工程的一個方麵。
齊玄素由此生出一個念頭，他能否通過巫即遺骸獲得巫即的神通？就是這種強大到萬全以假亂真的幻術能力。
就在此時，齊教瑤的聲音從上方傳來：“齊天淵，快上來，這條通道
要關閉了。”
齊玄素聞言抬頭望去,就看到他以破碎虛空境開辟出來的通道正在不斷縮小，就像某種活物的血肉一般，不斷蠕動著，逐漸愈合。
難道整座城都是巫即的遺骸？
齊玄素如此想著，也知道不能繼續停留，身形拔地而起，在這條通道完全閉合之前，離開了此地。
畢竟能否獲得巫即的能力還是次要，他的主要目的還是探查“長生石之心”的秘密。
齊玄素回到地麵之後，發現原本籠罩了城池的灰白色霧氣不知何時已經消散了，顯露出城池的本來麵目，這是一座特殊的城池，其中充斥了大小不一的神殿，依山而建，神殿以大塊石頭建造而成，可門窗又是以金屬製成，其表麵熔鑄出各種道門符籙，似乎是天機堂的技術。
在這些神殿內部和周圍有著各種造物，包括不限於火器、弩箭、機關傀儡、活屍等等，隻是因為齊玄素的劍秀山丙等權限，這些造物沒有任何動作，處於靜止狀態。
齊玄素來到一具機關傀儡麵前，發現這個傀儡與天水一心樓中的傀儡有所不同，似乎是更早期的版本，齊玄素仔細觀察之後，忽然出拳，隻聽一連串的爆裂聲響，機關傀儡表麵的甲胄開始解體成盔、胄、甲、靴等零散部件。然而在甲胄之下，卻不是齊玄素認為的某種核心，也不是空空如也，而是一具乾屍。
齊玄素現在知道他為什麼覺得這個傀儡
不對勁了，原來其本質上還是煉屍的延伸，算是一種十分低級的“帝釋天”雛形，然後套上了一身甲胄。而齊玄素在天水一心樓所見的機關傀儡，則是以機關術和神力為主，其中還吸收了部分西洋人的煉金奧術，甚至能跟齊玄素簡單對話，完全不是一個東西。
齊玄素又仔細檢查了這具乾屍，發現在其胸口位置有一道被縫合的傷口，打開之後，胸腔裡空空如也，沒有心臟，隻有一顆石頭。
這當然不是“長生石之心”，充其量隻能說是“石之心”，算是十分低級的“長生石”雛形。
這算什麼？“長生石”雛形加“帝釋天”雛形有沒有搞頭？
齊玄素有一種直覺，姚祖似乎在試驗嘗試某種東西，這些造物體現了姚祖的某種思路。
難道姚祖最初的設想是把一枚完整的“長生石”鑲嵌到“帝釋天”的身體裡？“帝釋天”本身已經堪比仙人，如果加上能夠造就仙人的“長生石”，豈不是要造就一劫仙人？
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姚祖能否煉製“長生石”，這一點是沒什麼疑問的，早在巫鹹的時代，就煉製了兩塊“長生石”，退一萬步來說，就連陳書華都能偷偷摸摸煉製一塊“長生石”，無論權勢資源還是境界修為都遠在陳書華之上的姚祖如何不能煉製“長生石”？
可是根據齊玄素上次直接操縱“帝釋天”的情況來看，“帝釋天”並沒有躋身一劫仙人，最直觀
的表現就是對上清微真人沒有形成碾壓之勢，不管清微真人掌握了幾件仙物，到底不是正經仙人，更不是國師這種準一劫仙人，如果“帝釋天”真是一劫仙人，對上清微真人，結果隻可能是一力降十會。
由此看來，姚祖的這個嘗試應該是失敗了，沒能把“長生石”植入“帝釋天”的體內。這才有了後來的方向改變，徹底倒向機關術，於是就有了天水一心樓的全新版本傀儡。
至於這些失敗的試驗品，姚祖也沒有銷毀，乾脆丟在靈山洞天之中。
給人一種感覺，姚祖把靈山洞天當作一個雜物房，各種有用沒用的東西都堆在這裡，需要的時候再進來翻找一下，難怪不讓彆人進來。
雖然這個試驗失敗了，但也能由此一窺姚祖的思路，齊玄素甚至有了個大膽的猜想，“長生石”植入“帝釋天”失敗之後，姚祖肯定要總結失敗經驗，姚祖認為“帝釋天”本質是死人，與強調不死、複活、長生的“長生石”不合，不適合作為“長生石”的載體，於是姚祖就改變了思路，用活人作為“長生石”的載體。
可是“長生石”擁有各種負麵作用，哪怕是開明六巫的第二代“長生石”，也有門檻太高的弊端，其本質上還是為了仙人準備的。
故而姚祖徹底改變了思路，以第二代“長生石”為藍本，降低門檻，讓“長生石”與宿主一起成長。
這大概就是
“長生石之心”的由來。