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過河卒第八十二章東方人在聖約克齊玄素下了客輪，明顯感覺到態度上的不同。
因為他現在裝扮成一個西洋體麵人，所以無論是船員，還是其他什麼人，都對他禮讓客氣，似乎這是一個相當美好的世界。
可隻要把目光轉向旁邊的另一方世界，就會發現並非如此，那些苦工和奴隸不僅要承受繁重的勞動，而且還有監工一類的存在，此時的他們就沒有麵對紳士老爺時的恭敬和謙卑了，血腥而野蠻。
其中也不乏東方麵孔。
雖然道門對於販奴是嚴厲禁止的，但還是有些人不幸被販賣到了新大陸。也有些人犯了重罪，在中原活不下去，甚至不敢跑到南洋，於是隻能遠赴重洋來到新大陸謀求一條生路。
罪犯流放之地。
在這個西洋人主導的城市之中，東方人的地位自然高不到哪裡去，他們大多隻能做一些底層生計，比如碼頭搬運、修建鐵路的苦力，工錢要比那些本地人少得多，至於奴隸，大多數奴隸都集中在種植園中，大城市中的奴隸並不算多。條件稍微好一點的，可以做些小買賣，比如餐館等等。
在這種環境下，類似於丐幫的幫派必然滋生，填充妓院、酒館等灰色地帶的權力真空，其中也不乏東方麵孔。
這也是齊玄素假扮成一個西洋人的原因之一，東方人在北大陸的地位太低，能夠混到中層就差不多是極限了，想要進入高層，必須要皈依聖廷，也必然要比西洋人更為狂熱。
其實道理很簡單，就拿道門來舉例，張家和李家作為道門元老「股東」，基本上想怎麼樣就怎麼樣，對於戒律教條看得很淡，正是在他們的主導下，才敢提及三教合一、師夷長技。因為從某種意義上來說，他們就是道門本身，無論怎麼乾，都不會被說是背叛道門。正如李家所說，道祖和玄聖都是我們老李家的，祖宗定下的規矩的解釋權在我，我怎麼會錯？
可後來之人就不行了，必須嚴守各種戒律教條，以此來表明自己絕對忠誠，沒有二心，無論如何都不敢觸碰三教合一、師夷長技一類的話題。
這就像一個笑話，貴族禮儀該怎麼拿酒杯，做了皇帝之後，想怎麼拿就怎麼拿，一切以皇帝陛下為準。
聖廷這邊也是如此，東方人要表明自己的忠誠，就要比西洋人更狂熱、更極端。
正因如此，齊玄素想要接觸中高層，深入了解其動向想法，東方人的身份將會是一個阻礙。
至於為什麼不關注這裡的底層，道理也很簡單。第一點，東方人和原住民太少，不存在基礎，畢竟基礎都集中到了塔萬廷那邊，所以不必考慮組織起義反抗一類的事情。第二點，齊玄素不是這裡的統治者，輪不到他為這裡負責，他看得再多，也做不了什麼，隻能感慨兩句而已。第三點，齊玄素的時間並不多。
反而是中層和高層的動向，很可能會有些意外收獲，便於齊玄素總覽局勢。
齊玄素的手裡還提著一個大大的皮箱，除了一些換洗衣物之外，裡麵放了一些鷹洋和金克朗，因為這裡極為發達，已經出現了紙鈔，齊玄素也準備了一些。
一輛漂亮的出租馬車來到齊玄素的身旁停下，齊玄素用盧恩語說道：「去本地最好的旅店。」
車夫殷勤地幫齊玄素把行李搬上馬車，等待齊玄素坐穩之後，離開了碼頭。
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齊玄素如今的身份是一位來自於盧恩國的紳士，沒有爵位，為人正直，受過良好的中學教育，家資頗豐。
這次來到聖約克是為了謀求更大的發展，畢竟盧恩國太過「擁擠」了，競爭未免過於激烈。
這個身份不高不低，能夠勉強擠進一些上層圈子的邊緣，又不會過於顯眼。
對了，齊玄素如今叫達奇·範德林德。他不僅是一位精通
劍術的紳士，還是一位神銃手，尤其是手銃。
相關的身份證明文件都放在他的行李箱裡，畢竟他隻是個普通紳士，不可能有空間袋這種東西。
這些文件都是出自北辰堂的手筆，說是偽造，從檔案編號到印章，都是真的。而且本地教堂也查不過來，畢竟這是一個各種外來人口混居的地方，人口流動極大，充斥了大量的非法黑戶，怎麼查？乾脆破罐子破摔，隨他去吧。這也給了各種邪教滋生的土壤，據說有些血族也來到了此地，常常在聖廷的眼皮子底下作案。
不過知道齊玄素動用了這個身份的人，屈指可數。事實上，北辰堂的對外口徑中，此時齊玄素還未動身前往南大陸，而是去了鳳麟洲道府替換次席副堂主沈明心，處理一些機密要務。
齊玄素透過玻璃車窗望向街道兩側，不時可以看到叮當亂響的軌道車，還有些奇怪的人力車，隻有兩個輪子，前麵小，後麵大，需要雙腳踩動。