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第八十五章 斯旺森(2 / 2)

「正因如此,蒸汽福音認為,聖廷不應以教宗和樞機主教們為核心,無上意誌的全體選民才是其核心。聖廷唯一的領袖是女神,而不是教宗。在新大陸,我們廢除了裁判部,主張一個罪人得到拯救,唯獨是出自無上意誌造物主的恩典,單單藉信心靠女神而不是依賴個人行為。這有彆於舊大陸聖座認為人要蒙恩得救除信心之外,亦必須加上足夠的善功補贖之教義。故而這裡更為自由,更為寬容,更為開放。」

齊玄素提出了疑問:「可是我聽說,這裡即將推出一項針對道教徒的法案,並且廣場上已經豎立起了火刑架……」

斯旺森聞言笑了起來,目光就像在看一隻迷途的羔羊:「異端是異端,異教徒是異教徒,不能混為一談。」

斯特勞尼不動聲色地順勢轉移了話題:「說到道教徒,主教閣下如何看待最近的世界局勢?」

斯旺森頓了一下,向後靠在椅背上,然後才說道:「舊大陸的曆史,從皇帝到第一公民,總是崇尚征服,而這位來自東方的大小姐,在過去的數百年裡,總是戴著黑色絲綢手套坐在絲幕後麵,不肯出來,真是稀罕。她過於早熟,身邊都是文明程度不如自己的野蠻人,於是高傲地認為自己就是太陽,所有的利益都得主動向太陽奔來,而不是太陽向他們奔去。」

齊玄素當然不會認為這是在誇讚東方,更像是嘲諷,形容東方像貴族小姐一樣既高傲又軟弱。

不可否認,自大晉以來,東方的確進入了一段相當長的衰退時期,遠遠無法與李氏王朝相提並論。

斯特勞尼微笑著說道:「可是現在不一樣了,自從軟弱的‘儒失去了東方世界的權力之後,一切都變了。」.

斯旺森讚同道:「是的,一切都變了。儒教徒們缺少衝突的經驗,即使有強大的力量也常常用於對內,而非對外。不過道教徒們比儒教徒們更擅長鬥爭,早在很多年前,‘道就認識到,她將會成為這個世界唯二的主人之一,但她當時並不願意摘下她的絲綢手套。如今,高貴的東方女王要摘下她那昂貴的絲織手套,加入這場爭霸遊戲了。」

齊玄素沒有發表任何看法。

接下來,又閒談了一些其他內容。

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斯旺森主教無意中提起了下城區。

正應了一句話,權力不存在真空。權力已經填滿了上城區和中城區,不過下城區的惡劣環境導致地麵上的老爺們不願意進行深入管理,隻要賺錢就夠了,使得這裡存在著相當大的權力空缺。

於是黑

幫就應運而生了。

在下城區存在著四個黑幫巨頭:乞丐王、屠夫、獵犬、男爵。

這四位黑幫巨頭組成了一個鬆散聯盟,共同管理下城區,填補老爺們留下的空白,實際上行使了市議會的職能,因此被戲稱為「下議會」。

當然,這四個黑幫巨頭並非無根浮萍,其背後也有深層的利益牽連,甚至可以牽扯到上城區。

正因如此,當四個黑幫巨頭不再和睦相處的時候,下城區固然是地動山搖,中城區也會感受到一些輕微的震感。

最起碼,斯旺森大主教就感受到了。

這讓齊玄素愈發想要去下城區走上一趟,以他現在的身份當然不行,不過不要忘了,他除了是一位造化武夫之外,還是一個造化散人。

造化武夫可以隨意改變體貌特征,造化散人則可以分化出另一個自己——兵解化身。

兩個人,兩條路,兩個視角。

誠然,初窺門徑的兵解境不能讓化身長時間存在,不過凡事總有例外,關鍵還要看以什麼為寄托物。

如果是一件仙物呢?

如果這還不夠,那麼再加上一個附加條件,如果是一件有了自主意識的仙物呢?

沒錯,齊玄素依靠的正是五娘,哪怕沒有齊玄素,五娘也能長期獨立存在。

如果齊玄素以五娘為寄托物,那麼與其說是齊玄素的兵解化身,倒不如說齊玄素附身在五娘的身上。亦或者說,齊玄素與五娘共用一個身體。

齊玄素一心二用,一邊認真聆聽斯旺森大主教的談話,一邊開始考慮兵解化身的可行性。

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