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“我當不起你的一聲‘蓮座’。”齊玄素冷冷說道，“這是自家人的稱呼，被你叫上一聲‘蓮座’，真要臟了耳朵。”
孫仲奴的一隻義眼微微閃爍著光芒：“齊真人是來清理門戶的。”
齊玄素並不否認：“可以這麼說，不過我這個人很好說話，你作為叛徒，是必死無疑的，而你身邊的那位洛佩茲先生，我們可以談一談，比如將塔萬廷或者西道門內部的叛徒名單交給我，我還是能網開一麵，公平合理。”
丹尼斯終於後知後覺：“齊玄素！你在侮辱我的信仰。”
齊玄素並不失望：“那就是不想談了，也罷，我不介意送你上路，畢竟你手上的血債也是不少。”
丹尼斯示意孫仲奴後退，上前一步：“齊玄素，聽說你是天罡堂出身，最終來到了北辰堂。巧合的是，我也曾經是一位騎士。”
聖騎士與聖殿騎士不是一回事，雖然兩者都需要神力，但區彆類似於巫祝和靈官。
當初五行山之變，就有一位受雇於大玄皇帝的西方流浪騎士雷納圖斯，雖然他需要皇帝賜下的神力，但他的力量仍舊不算是直接來自於外界賜予，還是來自於自己本身。
因為東方和西方傳承體係的不同，聖騎士不能完全等同於巫祝，其使用神力的方式還要拐上一個彎，即以神力構築誓約，從誓約中獲取力量。
其實巫祝也要拐上一個彎，即以神力構築法相，從法相中獲取力量，巫祝的大小境界其本質上都圍繞著法相進行拓展延伸。
反觀靈官和聖殿騎士，就是通過身上的鎧甲直接使用神力，不必再轉一道彎。
至於從誓約中獲取力量，其實與佛門的許下大宏願頗有異曲同工之妙，有些類似於借貸，以較小的代價撬動杠杆，提前獲得不屬於自己的力量。
這是一把雙刃劍，雖然可以從誓約中獲得力量，但未能遵守誓約就會導致失去大部分力量，甚至是遭受反噬。
所以聖騎士或者聖武士需要的神力比聖殿騎士更少，在同等神力下，所能發揮的力量要比聖殿騎士更大。
隻是因為誓約的限製頗多，不如聖殿騎士那麼方便。
正如巫祝的法相多種多樣，誓約也是如此，大致分為：榮譽、複仇、守護、救贖、奉獻、征服、王冠，甚至還有一些冷門誓約，比如愛情等等。
根據誓約的不同，限製也有不同，比如王冠之誓，就比較考驗忠誠，律法至上、言出必行、無所畏懼、恪儘職守等等。又比如榮譽之誓，則更考驗意誌，行在意前、戰僅為煉、磨練其身、堅毅其魂。
還有一種特殊的誓約，即變節誓約，他們不會效忠於任何人，隻自己的力量和生存，且隻對自己抱有信仰，隻有足夠絕望和內心足夠強大的人才能走上這條路。因為軟弱的人總是想要向外求，尋找他人或者神靈作為自己的精神寄托，萬不可能隻對自己抱有信仰。除此之外，變節誓約還要承受破誓的反噬。….
好處就是，變節誓約沒有任何限製，因為誓約沒有內容，而且會獲得比普通誓約更強大的力量。
不過走上了這條道路的聖騎士會沉湎於暴力和財富，被聖廷驅逐，用聖廷的話來說，這些人打破了自己的神聖誓言，追求黑暗的野心和為邪惡力量服務，其心中燃燒的光耀已經熄滅，隻剩下一片黑暗，就算是地獄使徒們也不願意與這些混亂之人為伍。
雷納圖斯便是一名變節誓約的聖騎士，所以他被聖廷放逐，流浪到了東方，最終選擇效忠於東方的皇帝陛下。隻有皇帝陛下才能給予他財富、力量和他想要的一切，而皇帝陛下也有足夠的實力震懾他。
在聖廷的角度看來，東方的皇帝自然算是“邪惡力量”，正應了他們的論斷，追求黑暗的野心和為邪惡力量服務。
總之，聖騎士和聖武士就像巫祝一樣複雜，因為誓約或者法相的不同，戰力會有很大的浮動。
丹尼斯伸手扯掉身上的教士長袍，露出寬鬆長袍下的銀色軟甲，整個人熠熠生輝。
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如今齊玄素不再是五行山的齊玄素了，隨著地位的攀升，他也對這些西方傳承略有了解，他有些好奇，丹尼斯會是什麼誓約。
丹尼斯又從自己的空間袋中取出了一把雙手大劍，整個人身上燃燒起了紅色的光焰。
征服誓約，一個可以肆無忌憚殺戮的誓約，一個總是伴隨著戰爭的誓約。
倒也符合丹尼斯的身份和所作所為。
丹尼斯雙手握住大劍，沒有祈禱，也沒有吟唱，就這麼平白無奇地大步走來。
兩人迅速接近。
在行走的過程中，一個光環在丹尼斯腳下生出，氤氳出純粹的光明，圓心隨著他的腳步而不斷移動。
雖然佛門和聖廷都被稱作西方教，也都推崇光明，但兩者的光明並不相通，佛門的光明要麼是金光，要麼是七彩之光，而聖廷的光明則是純粹的白光，白茫茫一片，沒有一絲一毫的雜質。
光環不斷向周圍發散出淨化的氣息，這種淨化十分霸道，甚至隱隱傳遞出“順我者昌逆我者亡”的意味，凡是與它相性不合之物，皆要被除去，隻能剩下純粹的光明，故而這種光明又有了極為強大的攻擊性。而與它相性相合之物，則會得到極大的裨益和提升。
簡單來說，削弱對手，提升自己。
正是無論什麼誓約都能使用的“神聖的淨化與庇護光環”。
緊接著，丹尼斯的腳下又生出第二個光環，不再是光明一片，而是血與火的顏色，仿佛因為殺戮而導致血流成河，正是征服誓約的“戰爭光環”。