根據他的了解,在這個神係之中,有一位創始神,也就是神係的開創者,相當於宗法體係中的祖,名叫烏納布庫,地位最高,不過已經離開了這個世界。
第二位是眾神之首伊特薩姆納,被譽為天神,是天堂之主,還是夜晚與白天之主、太陽神,也是伊希切爾的丈夫。
第三位就是雨神查亞克,據說這是一個複合的神,以前齊玄素不太明白什麼叫複合的神,現在他知道了,就是四個麵孔,可以變成四個不同的神,代表東西南北四個方向。代表東方的是紅臉,叫查克;代表西方的是黑臉,叫埃克;代表南方的是黃臉,叫坎克;代表北方的是白臉,叫薩克。
第四位是玉米之神尤姆,因為玉米是新大陸的主要糧食作物,所以玉米之神的地位很高。不要覺得好笑,覺得玉米成神,隻是個湊數的。其實並非如此,中原人常常說江山社稷如何如何,江山很好解釋,社稷是什麼意思?社是土神,稷是穀神。玉米神和穀神並沒有本質區彆,都是極為重要的糧食作物。
所以玉米神就相當於中原的社稷神,如今大玄還在帝京設有社稷壇,地位僅次於天地壇。
雨神同樣如此,他的地位之所以高,不在於雨,而在於象征四方,就好比五嶽,都是與江山、天下、國家掛鉤的。
拋開已經離開人間的創始神烏納布庫不談,整個神係中地位最高的三個人就是天神伊特薩姆納、雨神查亞克、玉米神尤姆。就算伊特薩姆納不幸戰死,按照順序接班也應該是雨神查亞克,然後是玉米神尤姆,亦或是排名第四的伊希切爾靠著遺孀的身份暫時掌權,無論如何都不該是庫庫爾坎。
雖然庫庫爾坎的上位有查克切爾支持的因素,但現在看來,玉米神尤姆並沒有出現在這些座椅上,那麼多半是隕落了。雨神這個曾經的二號人物居於末位,被庫庫爾坎奪權,很可能是遭受了重創,無力與庫庫爾坎相爭。
由此可以推測,聖廷發動神戰之後,地位最高的三個神靈遭到了聖廷的重點打擊,在使徒們的突襲中,伊特薩姆納和玉米神尤姆直接隕落,雨神雖然僥幸存活下來,但遭受重創,神力大損。
庫庫爾坎趁機奪取了主神位置,成為眾神首領。
在很多神話中,都認為蛇擁有巨大的吞噬能力,中原人說人心不足蛇吞象。西洋人認為蛇會啃噬吞沒世界樹,在新大陸則用蛇吞日來象征日食現象。
庫庫爾坎奪取太陽神的位置,無疑也印證了這種傳說。
隻是這種傳說並非吉兆,而是一種類似牝雞司晨的惡兆,意味著陰陽顛倒,混亂將至。
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正所謂名不正則言不順,言不順則事不成。庫庫爾坎此舉也肯定會招致反對和不滿,伊希切爾和查亞克應該就是反對派。
不過聽庫庫爾坎的話中意思,他竟然把全部古神斥為叛徒,再聯想到庫庫爾坎此時的境況,孤身一人,連個守門人都沒有,不免要讓人想到一個可能,那就是牆倒眾人推,庫庫爾坎已經變成孤家寡人了。
齊玄素和五娘誰也沒說話。
庫庫爾坎似乎沉浸在了自己的世界中,也不在意兩人的反應,怒斥完諸神之後,又望向廣場上空高懸的太陽:“太陽啊,你的力量毋庸置疑,能將我推向更高的境界,讓我擁有毀滅那些亂臣賊子的力量。”
然後庫庫爾坎才將注意力再次轉移到兩人的身上,蛇頭後的巨大的蛇身不斷從金光中湧出,出現在廣場上,好像沒有儘頭一般:“區區凡人,也敢挑釁我的權威嗎?”
當羽蛇神收攏起來的翅膀也離開那條金光籠罩的階梯出現在廣場上,並展開羽翼時,巨大的神威橫掃整個廣場。
庫庫爾坎高聲道:“我乃天神、太陽神!是諸神之王!”
在神威的衝擊下,那些座椅以及椅子上的身影變得模糊不清,不斷扭曲,似乎隨時都會消散。
齊玄素和五娘仿佛遇到了沙暴的普通人,不得不用手臂擋臉,身形不住向後退去。
庫庫爾坎高高地昂起蛇首,蛇口張開,在錯位之下,好似口含烈日,身後的羽翼完全展開,遮天蔽日。
他居高臨下地俯瞰著齊玄素和五娘,豎立的蛇瞳中散發著危險且冷漠的光芒:“跪下吧,凡人!懺悔吧,凡人!為你的所作所為贖罪吧,凡人!”
話音落下,高懸於廣場上方的太陽變得無比耀眼,仿佛黃金一般的光芒灑落,其中蘊含著極致的光和熱。
伴隨而來的磅礴神威肆意宣泄著,仿佛滾滾怒濤,要將人壓垮。
齊玄素立刻意識到,庫庫爾坎的確不是普通的神仙可比,他已經無限接近一劫仙人的實力,也就是道門定義中的準一劫仙人。
如果是三師中的任意一人在此,或者是坐擁四件仙物的薑大真人在此,當然不會懼怕庫庫爾坎,無奈此時隻有齊玄素。
也許在多年之後,齊玄素同樣可以無懼庫庫爾坎,但絕不是現在的。
麵對此等情景,齊玄素也不由產生了動搖。
難道他的推測是錯的?
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