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既然北大陸的重建任務因為內部阻力注定是完不成了，那麼齊玄素乾脆連樣子也不做了，將所有精力投入到廢止血祭和消滅蟲人上麵。
這又不得不提南大陸的另外一個問題，那就是地方割據勢力問題。
中原是大一統，可出了中原範圍，海外各洲都或多或少有這個問題，尤為嚴重的就是鳳麟洲，幾乎算是反賊了。
南大陸也存在這個問題。雖說前有聖廷橫掃南大陸，將各方勢力打了個稀巴爛，後又有西道門入場整合各方殘餘勢力強行整合出塔萬廷帝國，但後來一直在打戰，沒有時間去梳理地方，如新帕依提提、庫斯科、新西京這些大城市還好，一些邊邊角角的地方，仍舊存在許多隻是名義上服從新帕依提提的地方勢力。
這些地方就成了蟲人的溫床。雖然蟲人的母巢位於靈界，老巢位於海上，但在這些地方也散布著許多零散據點。
因為聖廷發動的神戰，導致南大陸的神靈換了好幾茬。
先是南大陸的本土神被消滅，聖廷剛剛開始傳播無上意誌的榮光，原住民還沒鬨明白無上意誌和女神的區彆在哪，蒸汽福音又是怎麼回事，聖廷內部已經開始因為分贓不均而大打出手，然後迅速離場。
南大陸的原住民們還沒回過神來，西道門又帶領著北大陸的古神來了，這就更複雜了。
北大陸的諸神還比較容易理解，畢竟大同小異，太陽、月亮、玉米、風雨，都是有實物可以參照的。
可太上道祖是什麼神？太上道祖和無上意誌是什麼關係？不管怎麼說，無上意誌的話，多少能聽懂，太上道祖的話，那真是聽不懂了，畢竟正宗中原人讀道德經都感到吃力，各種意義上的玄之又玄。
這也就罷了，北大陸古神還內鬥不止，主神換了三任，從伊特薩姆納到庫庫爾坎，再到伊希切爾，今天信太陽，明天信月亮，還得把太陽神殿給砸了。
這誰能記得住？
這就造成了信仰上的混亂，給了蟲人可乘之機。蟲人在這些本就遊離在外的邊緣地帶建立起了屬於蟲人的信仰，收割神力。
如何區分正神和邪神，不僅要看教義說了什麼，更要看實際行動做了什麼。
其實就像做生意，有些人主打一個“騙”字，隻要錢到手了，後續便什麼都不管了，竭澤而漁，這就是邪神。對於邪神而言，隻要拿到了神力，哪管信徒死活，不僅要讓信徒奉獻家產，甚至連命都要。
比如在西洋人的體係中，有一種類似天仙的旅法師，可以隨意穿梭空間，出入洞天和小世界於無物，他們隨意編造教義，肆意收割信仰，以此獲得強大神力，然後將信徒棄如敝履，留下一地雞毛。
雖然旅法師看起來並不凶惡，也很少乾直接取人性命的事情，但已經是邪神的範疇了。
聖廷崛起之後，開始嚴厲打擊旅法師，使其近乎於滅亡，現在已經很難見到了。
正神就要善始善終，收錢辦事，受人家的香火，就要對信徒負責，不但要勸人向善，如果有人屠戮信徒，那正神就得站出來維護信徒，哪怕戰敗身死。
所以伊特薩姆納、玉米神這些人還是在十分劣勢的情況下跟聖廷的使徒們開戰了，最終隕落。哪怕伊特薩姆納死於權力鬥爭，道門和伊希切爾也沒有將其認定為邪神，隻能說是立場不同的正神。
還有鳳麟洲的三貴子也是如此，道門強壓著天門低頭後，也沒有宣布三貴子就是邪神了，隻是做出了各種限製，仍舊認可其正神地位，屬於立場不同、反對道門的正神。
佛門的佛陀菩薩，同樣如此。
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所以哪怕說得再好聽，一味收割香火願力就是邪神，所立之教是為邪教。
蟲人雖然沒有旅法師的力量，但理念是一樣的，就是為了獲取神力。隻要能獲得香火願力，不擇手段，無所不用其極，底線就是沒有底線。
絕聖堂現在便要著手清理這些蟲人信仰，同時配合西天罡堂順勢降服或者剿滅這些地方割據勢力。
原本負責西天罡堂的林不凡已經被審查了。西天罡堂方麵暫時沒有合適人選，因為掌堂和首席都有其他事情，乾脆讓澹台盈臨時負責。
在這方麵，西道門沒有道門那麼嚴謹，相對隨意，畢竟皇甫極這位絕聖堂掌堂真人正在乾著地方掌府真人兼天機堂掌堂真人的事情，同時還兼顧了部分度支堂的職務，直接調動財政，澹台盈兼任天罡堂的職務也不是什麼問題。
齊玄素也帶著烏圖參與進來，根據伊希切爾的承諾，烏圖就是協助齊玄素處理蟲人問題，在這段時間裡要聽從齊玄素的號令，而烏努拉圖則是負責廢止血祭的事情。
對於齊玄素來說，還可以接受。沒了五娘這個助力，由烏圖填補上了五娘的空缺。
齊玄素這次南大陸之行的最大收獲不是什麼功勞，對於他來說，隻要沒有大錯，晉升參知真人已經沒有疑問，更多的功勞隻是錦上添花，齊玄素真正的收獲還是五娘。隻要五娘晉升為仙人，根據特殊提拔的原則，不用問，肯定是一品天真道士。
縱然某些人妄圖否定五娘的道士身份，多半也是不成的，大掌教一脈、正一道、全真道必然會支持冊封五娘。
從大義角度來說，五娘這些年為道門立下了汗馬功勞，這時候不認人家，那可是寒了人心。而且五娘還是上過道門史書的，從玄聖那裡論，是前輩中的前輩。