所謂外道，便是指域外天魔。
佛祖也提到過天魔這種存在，而且佛經中明確記載了佛祖與天魔爭鬥的事情。
齊玄素道：“佛門分支太多，中原佛門最得三教精髓，至於其餘佛門嘛，皆不足道矣。”
慈航真人看了齊玄素一眼：“就你會說話。”
齊玄素笑了笑，沒有繼續深入這個話題。
隨著道門擴張，一個問題是不可避免的，道門是中原的道門？還是世界的道門？陳書華為什麼背叛道門？其深層原因是不好細細思量的，更不能明說。或者說，其實道門高層對此心知肚明，卻因為一些正確原因，不好付諸於口。
由此進一步推想，中原會不會喪失對道門的控製權？這是一個短時間內影響不大可從長遠來看影響很大的問題。這也是道門世家們獲得支持的合法性之一，他們本就是代表了中原勢力，他們掌控道門，就是中原掌控道門。
尤其是當道門開始走下坡路的時候，貿易蕭條，矛盾劇烈，什麼平等正確、道德正確、正義正確，統統不值一提，這些東西就像是古董，盛世才值錢，才會被當一回事，才會將其視作頭上的星空，亂世則不值一提。
這時候抱團才是根本，李家所代表的思潮，本質上迎合了這種趨勢，是極得人心的。
若非李家展現出極大的野望，甚至想要借著這個浪潮確立世襲大掌教，引起了正一道和全真道的聯手抵抗，李家本不會這般處境艱難。可就算如此，正一道和全真道也不得不順從這種潮流，具體就表現為口惠而實不至。
再有，如果道門變成世界的道門，那麼是不是舍本遂末了？畢竟玄聖整合道門的初衷並非壯大道門而是救天下，道門是玄聖救天下的工具，道門存在的根本意義是拯救天下蒼生，而不是維護道門的統治，這個“天下”嚴格意義上就是指中原。
如果為了維護道門統治而損害中原的利益，那麼到底是道門錯了呢，還是中原錯了呢？
這個問題不能一直回避、遮掩下去。
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做出選擇的時間節點已經臨近，甚至毫不誇張地說，這是八代大掌教亟待解決的問題。
齊玄素收回思緒，環顧四周。
這裡的牆壁上果然也有許多壁畫。
壁畫的內容比上個寺廟更為完整，畢竟上個寺廟隻剩下斷壁殘垣，而這座寺廟還相對完整，幾乎沒有受到什麼損壞。
所以缺失的那些壁畫也都補全了。
上個寺廟缺失的第一幅壁畫是“聖母”抱著嬰兒。
從壁畫的順序來看，這件事發生在朝聖期間，應該是上山之後，下山之前。
上山的時候，朝聖隊伍人數眾多，有僧人，有薩滿，有道士，有儒生，有教士。下山的時候就隻剩下僧人和薩滿了，僧人的懷裡抱著一個嬰兒。
很顯然這個嬰兒是關鍵。
再往前，是一個戴著麵具的女人在朝拜獨眼石佛。
這個所謂的“聖母”就是戴著麵具的女人，不過此時的女人已經摘下了麵具，改為長長的披紗，仿佛陰影一般，仍舊遮擋了麵容，隻是露出一隻眼睛。
女人雙手托舉著嬰兒，背後是倒坐的獨眼石佛，麵前則是跪著的朝聖眾人，紛紛舉起雙手，似乎在等待賜予。
下一幅壁畫視角一轉，不再是“聖母”和嬰兒，變成了朝聖信徒們的廝殺，這些來曆不凡的信徒們似乎受到了某種不可言說的魅惑，喪失理智，又或許這本就是圖窮匕見。就如那些秘境尋寶，在尋寶的過程中尚且能達成合作，實則是同床異夢，各懷鬼胎，隻要找到寶物，接著就是翻臉動手。
第三幅壁畫是這場亂戰的結果，僧人和薩滿站到了最後，僧人來到“聖母”的麵前，單膝跪地，虔誠地舉起雙手，戴著青銅麵具的薩滿則是站在一旁，冷眼旁觀。也許正是薩滿的“不爭”才奠定了兩人聯手合作的基礎。
第四幅壁畫，“聖母”將嬰兒放在了僧人的手中。
這就連起來了，最後僧人和薩滿一起下山，僧人懷抱著嬰兒。
齊玄素不由有了一個猜測，也許蕭和尚、蕭菩薩都與這個嬰兒有關。
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