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第一百六十九章 做媒(1 / 2)

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這裡麵當然也有一些漏洞。

比如說,道侶不等於夫妻,那麼男子的道侶能否是男子?畢竟龍陽之好源遠流長,在士大夫的觀念之中,隻要完成了傳宗接代的責任,那麼喜歡男人女人都無所謂。

從理論上來說,大掌教夫人也可以是男人。

不過傳統的力量畢竟強大,從玄聖開始,就是女子擔任大掌教夫人,所以一般不會出現這種情況。後來四代大掌教和五代大掌教分彆打上了補丁,四代大掌教強調平等,五代大掌教強調陰陽調和是道門的根本理念,男子為陽女子為陰,所以必須是一男一女。同時也杜絕了有人借著夫妻不等於道侶的概念搞三妻四妾那一套。

三任大掌教貫徹下來,基本沒有人能夠推翻這個定例,除非大掌教是女子,否則大掌教夫人必須是女子擔任,也是默認的女道士之首,在不談實權的前提下,還是名義上的第三道士。若是道門最高五人一起出席正式場合,大掌教自然是站在正中位置,三位副掌教還有些說法,要根據大掌教的道統出身分出個遠近,大掌教夫人肯定是站在大掌教身邊。

毫無疑問,慈航真人是最合適的人選,對於慈航真人來說,也是最好的選擇。做第三道士總好過做個平章大真人。而且說句誅心的話,萬一東華真人有個三長兩短,或者東華真人長期閉關,慈航真人就能代為行使大掌教職責,堪比太後垂簾。

東華真人聞聽此言,起身走到窗邊,負手望向窗外。

齊玄素也不再磨墨,隨之走到東華真人的身後,輕聲說道:“我問了慈航真人的意見,慈航真人並不反對。”

東華真人緩緩說道:“隻要我和慈航真人結成道侶,便是以二對一,清微真人就十分被動了。不過,還是有些突兀,風言風語少不了。”

齊玄素道:“又不是拋妻棄子,師父未婚,慈航真人未嫁,這是天經地義的事情,輪不到那些妖魔鬼怪說三道四。”

東華真人沉默不語,急速思索,權衡利弊。

男人在最是血氣方剛的年紀最是渴求男女之事,因為年輕,往往還對女人有一層濾鏡,覺得女人是不食人間煙火的仙子,放個屁都是香的,為了女人什麼事都能乾,恨不得卑微到泥土裡。

不過東華真人本質上已經是個年過花甲的老人,自然沒有這樣的心態,男女之事在他這裡占的比重很低。

東華真人考慮的還是競爭大掌教的問題,凡事興一利必生一弊,他和慈航真人結成道侶的好處是進一步團結正一道和全真道,壞處自然是這件事不好看,也不好聽,臨近大選倉促結成道侶,肯定會招惹閒話,影響名聲,導致一些變數。

不過東華真人還是很快下定了決心:“既然慈航真人都沒有意見,那麼我也不好婆婆媽媽,這樣吧,我給慈航真人修書一封,你幫我轉交慈航真人。”

齊玄素知道這事算是差不多定下來了,應道:“是。”

不過當東華真人走到書案旁邊的時候,又破天荒地麵露難色,他持了大半輩子的戒律,一直對女人不上心、不在意,實在沒有這方麵的經驗,此時說是修書一封,一時間還真不知該如何下筆。

齊玄素察言觀色,猜了個八九不離十,主動為師父排憂解難:“若是師父不嫌棄,就由我來代筆吧。”

東華真人微微點頭:“也好。”

齊玄素當仁不讓地坐到書案後,提筆就來。

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倒不是說齊玄素應對女人的經驗多麼豐富,經驗不在於多,在於關鍵,齊玄素給張月鹿寫信的經驗還是豐富,既然張月鹿是慈航真人的弟子,那麼師徒之間肯定有共通之處。

很快,齊玄素把信寫完,交給東華真人。

東華真人又修改了一遍,然後親自謄寫了一份,這才交給齊玄素。

齊玄素問道:“師父,大概時間呢?”

東華真人說道:“等你凱旋的時候。”

齊玄素表示明白,這也講究一個順勢而為,隻要齊玄素成功解決達尊地區的衝突,便是攜勝勢歸京,借著這股東風,許多事情做起來就容易許多,彆人也不好反對。

齊玄素明白這一點,不再多說什麼,起身告辭。

不過齊玄素沒有再去天罡堂,那也太顯眼了,而是打著接小殷回家的旗號去了慈航真人家裡。

齊玄素到的時候,慈航真人還沒回來,不過蕭月如剛好在家,把齊玄素迎了進去。



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